检索结果相关分组
- 王安石文学思想研究
- 作者：张燕 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 文论 创作实践 文学思想
- 描述：的创作实践出发,从王安石对诗词创作的技巧的要求、以及他所喜欢的作家等方面探讨王安石在诗、词的创作中所反映出的文学思想。他的词有开豪放词先声、以禅入词、以诗为词等特点；他的诗非常讲究对偶、用典,而且对历代诗人
- 曾巩文学思想与其散文创作实践
- 作者：李天保 来源：社科纵横 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 文学思想 散文 创作实践
- 描述：曾巩文学思想中的经世观、文道观和创作观,深刻地影响了他的文学创作。在其文学思想的指导下,曾巩大力倡导创作古文,其文风趋于古雅平正;文学表现的思想内容广泛,但经世明道是他创作实践的主要目的;其文法
- 曾巩文学思想研究
- 作者：李天保 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 文学思想 成因 创作实践 影响
- 描述：解曾巩的文学创作实际及其在文学史上之贡献。 论文的前言部分概述曾巩的生平家世,并概要交代曾巩的文学思想的主要表现方面。文章主要分为四个部分具体论述。 第一章为曾巩文学思想成因探析,认为其成因主要是在北宋中叶变革时期的社会文化背景下,以个人的儒学修养为基础,在前辈师友古文家的影响下形成的。曾巩在这三种主要因素的培育下,形成了他独特的文学思想。第二章为曾巩文学思想的具体表现,也是论文的重点。曾巩的经世观、文道观、创作观和道法说主要构成了曾巩文学思想的理论体系。曾巩的经世说与他的明道说是紧密相联的,曾巩认为作文的目的在于明道,而明道是为了经世济民。文道观则有鲜明的曾巩个人思想的特点,曾巩认为明道是为文的目的,文只有明道才能传于世。曾巩过分强调道,在他看来,道是本,文是末,道是目的,文只是传道的一种工...
- 北宋亭台楼阁散文研究
- 作者：刘波 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 亭台楼阁散文 意蕴 曾巩 创作实践
- 描述：文的数量达到3100余篇。元明清散文中亭台楼阁成为文人士子笔下最常见的题材之一，北宋时期，亭台楼阁散文的篇目近500篇。由唐至元的转变，宋代在这之间所起的关捩性作用值得我们研究。在研究亭台楼阁散文过程中，本论文力图将个案剖析和宏观观察相结合，从而展示亭台楼阁背后所掩盖的北宋文人独特的心灵世界，探寻北宋文人在此类散文中所表现出的共同价值取向和历时性变化，从而揭示亭台楼阁从最初的泉眼无声发展至北宋末滔滔汩汩、一泻千里的繁荣局面并最终形成一股文化势力的缘由。第一章为北宋初期亭台楼阁散文发展实况的梳理，认为北宋亭台楼阁散文是一个逐渐繁盛的过程，而亭台楼阁散文发展是在北宋古文兴盛的大背景下进行的，它的文学发展轨迹与北宋古文演进基本吻合。第二章为北宋中期、后期亭台楼阁散文的发展概述，这一时期集中了北宋最为耀眼...
- 论汤显祖的美学生命观
- 作者：杨剑明 来源：戏剧艺术 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 创作实践 复归 生命观 中国戏剧 剧作 美学 艺术理想 戏剧理论 蕴藉
- 描述：一、以“情”为标识的美学生命观的实质 将汤显祖的戏剧理论及其创作实践,认识为明代中叶以来艺术的美学生命观在中国戏剧史上的现实体现和历史延续,在于其美学实质是对戏剧作为艺术的美学个性的复归与张扬
- 我国乡土文学理论述评
- 作者：沈涌 来源：韶关大学韶关师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学观 乡土文学创作 刘绍棠 文学理论 文学作品 创作实践 鲁迅 三十年代 八十年代 社会生活
- 描述：以说古已有之,但乡土文学这一概念的提出,却应该说是“五四”以后的事。在这个
- 曲律文采俱工,案头场上两擅(上)-论吴梅的《霜厓三剧》
- 作者：王卫民 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲律 传奇杂剧 作家 湖州 义士 汤显祖 创作实践 舞台演出 戏剧冲突 矛盾冲突
- 描述：吴梅先生是近代最突出的杂剧传奇作家。他一生共创作了《风洞山》、《湘真阁》(原名《暖香楼》)、《轩亭秋》、《镜因记》、《落茵记》、《双泪碑》、《无价宝》、《惆怅?》(含《杨枝妓》)、《湖州守》、《国香曲》、《钗凤词》、《长宏血》、《义士记》等十余种。1933年,
- 戏曲的宏观把握和审美评价
- 作者：郭汉城 章诒和 来源：文艺研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美评价 戏曲 创作实践 戏剧艺术 作家 评价工作 剧目 观众 汤显祖 舞台
- 描述：具体的分析。它是对戏剧的创作实践进