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生在曹洞临济有——有关八大山人与禅门关系的几个问题
作者:萧鸿鸣  来源:美术研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  曹洞宗三十世  禅门思想  与临济宗的交往 
描述:八大山人是曹洞宗第三十世弟子。其嗣席为曹洞宗寿昌法系博山元来之门庭。本文以客观科学的态度 ,列举所及文献史料 ,阐述八大山人的灯统、世系 ;逃禅、还俗的原因 ;禅门思想以及晚年与释门临济的往来等问题
质疑《中国近现代书画真伪鉴别·张大千卷》
作者:曹公度  来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  真伪鉴别  书画  近现代  八大山人  李瑞清 
描述:八大山人、徐(青藤)陈(白阳)诸法了然胸中,深入研摩,下笔有神;继直追唐、宋、元诸法绘,俱臻妙绝。1941—1943年,张大千历时两年半,在敦煌面壁,不辞艰辛,临摹璧画200余幅,栩栩如生,惟妙惟肖
八大山人的禅宗思想
作者:洪鹰  来源:南方文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  禅宗思想  曹洞宗  临济宗  《心经》  题壁诗  山水画  波罗密多  汉族人民  主要社会矛盾 
描述:八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
作者:岳麓  来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  冲突  明王朝  人生经历  艺术风格  曹洞宗  出家  明末清初  江西南昌  题款 
描述:昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
禅宗与八大山人的写意花鸟画
作者:孟宪伟  来源:美与时代 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  写意花鸟画  禅宗  曹洞宗  艺术创作  参禅悟道  禅机  默照禅  社会现实  顿悟 
描述:八大山人是清初"四僧"之一,擅长书画,兼及诗文。面对残酷的社会现实,八大山人被迫出家为僧,并博采佛教各派之长,寻求顿悟之道,而禅宗对他影响极深。在书画创作方面,他把禅悟融入其中,使其蕴涵无限禅机。
八大山人”含义辨
作者:吴炼  来源:创作评谭 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  处世哲学  含义  别号  清代人  曹洞宗  明末清初  江西佛教  立身  禅宗 
描述:八大人觉经,遂以自号二位前哲与八大山人均有交往,又为其作
禅说八大之作
作者:方云  来源:南方文物 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  须弥山  朱耷  十三年  明末清初  朱元璋  明太祖  世界观  佛性  曹洞宗 
描述:,以须弥山为中心,外围有
“香山嶴里巴”──为澳门文学研讨会作
作者:魏子云  来源:世界华文文学论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门文学  《牡丹亭》  《万历野获编》  研讨会  香山  葡萄牙人  圣保罗教堂  里巴  八大山人  世界华文文学 
描述:“香山嶴里巴”──为澳门文学研讨会作
学术活动促进江西文博事业发展
作者:李萍  来源:南方文物 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术活动  学术讨论会  文博事业  八大山人  白鹿洞书院  江西省  博物馆学会  王安石  古陶瓷研究  学术研讨会 
描述:学术活动促进江西文博事业发展
石溪生卒年考
作者:杨新  来源:美术研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒年  绘画艺术  八大山人  湖南常德  周亮工  武陵  弘仁  张庚  游戏  元人 
描述:,辄擅第一”。程正揆评曰:“间作书画自娱,深得元人大家之旨,生辣幽雅,直逼古风”。张庚评曰:“工山水,奥境奇辟,缅邈幽深,引人入胜。笔墨高古,设色清湛,诚元人之胜概也,此