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论爱国主义者王安石--兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线
作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史现象  王安石变法  爱国主义者  马克思  司马光  两条路线斗争  历史经验  法家  重要课题  儒法 
描述:与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。
从沈括在地理学上的贡献看法家路线对科学技术发展的促进
作者:孙寿荫 王梦立  来源:天津师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  天命观  北宋时期  梦溪笔谈  王安石变法  劳动人民  儒家  农田水利  儒法  政治斗争 
描述:地理学上的成就,就是法家路线促进了生产技术发展的一例。
一场革新与守旧的论战-读王安石《答司马谏议书》
作者:暂无 来源:新医学杂志 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  答司马谏议书  司马光  官僚地主  北宋初期  大地主阶级  儒法  政治主张  儒家  阶级矛盾 
描述: 北宋杰出的法家、伟大的爱国主义者王安石,尊法反儒,革新政治,在儒法斗争史上写下了壮丽的一页。《答司马谏议书》是王安石在反对顽固派斗争中写下的一篇战斗檄文。王安石出身于一个小官僚地主家庭,早年丧父,
法家沈括和他的科学成就
作者:柳树滋  来源:中国科学A辑 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学成就  王安石变法  修正主义路线  科学技术  北宋  政治立场  世界观  自然科学  现实意义  儒法 
描述:科学技术的发展,是有一定现实意义的。
要“任人唯賢” 不搞“任人唯亲”——儒法斗争历史经验之一
作者:陆协新  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 地主阶级  儒家  王安石  儒法  秦始皇  奴隶制  大地主  中央集权  奴隶主贵族  春秋战国时期 
描述: 干部问题是历史上儒法斗争的一个重大问题。伟大领袖毛主席指出:“在这个使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”历史上的法家搞的是“任人唯贤”路线,儒家搞的是“任
儒法斗争与我国历史上水利建设事业的发展
作者:郑瑞理  来源:武汉大学学报(工学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴修水利  劳动人民  儒家  儒法  王安石变法  奴隶制  大禹治水  潘季驯  张居正  农民起义军 
描述:我们祖先就在这块广大的土地上劳动着,从事农业,兴修水利。相传古代大禹治水,疏江导河,尽力沟
反潮流的战斗篇章——读王安石《答司马谏议书》
作者:暂无 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  答司马谏议书  司马光  地主阶级  北宋中叶  儒家  政治主张  大地主  北宋王朝  儒法 
描述:多异故也。”就是说,王安石与司马光在对待和处理国家政事的问题上常常意见不合,这并非他们之间的个人恩怨,而是在这个重大问题上各自所坚持的政治主张有很多不同。可见,这实质上是北宋地主阶级内部要不要改变“祖宗之法”的大论争,是变法与反变法、尊法反儒与尊儒反法两条政治思想路线的斗争。王安石为了摆脱北宋王
北宋到清代的儒法斗争
作者:暂无 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级  资本主义萌芽  王安石变法  中国封建社会  农民起义军  儒法  商品经济  鸦片战争前  程朱理学  北宋王朝 
描述:,反对兼并土地。到了明朝以后,中国封建社会内部的商品经济的发展,已经孕育着资本主义萌芽。同时,这一时
讀王安石《答司马谏議书》
作者:暂无 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  大地主阶级  林彪  儒法  守旧派  拒谏  祖宗  无产阶级专政  谏议 
描述:王安石的险恶用心,加深我们对林彪反革命修正主义路线的极右实质的理解,以便更好地进行意识形态领域的阶级斗争,巩固无产阶级专政。
从林彪和朱熹的咒骂看王安石变法——兼论两宋儒法斗争
作者:扬江  来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  朱熹  大地主阶级  司马光  总结历史经验  阶级斗争  儒法  林彪  法家  攻击 
描述:被他们的汹汹然所吓倒;王安石死后,顽固派们的几句咒骂,又岂能吓退后继的改革家们? 人言固不足恤,但对于敌人的咒骂却是应该仔细加以研究的。这是战斗的需要。王安石死后半个世纪,朱熹接着司马光咒骂王安石;朱熹死后,接着他咒骂王安石的,代有其人。直到一千年后,林彪又跳了出来,咒骂王安石是“拗相公”。吠影吠声,真乃一丘之貉。为什么林彪要咒骂王安石?为什么林彪特别重视朱熹咒骂王安石的反革命历史经验?阶级斗争的实际,给我们提出了研究王安石变法和两宋时期儒法斗争的任务。