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王维山水田园诗中“空山”禅意
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作者:刘卿 来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水田园诗 王维山水诗 禅宗 佛教 禅意 诗歌创作 中国诗歌史 盛唐时代 自然美 胡应麟
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描述:的禅宗意境。
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明朝佛教发展概况(二)
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作者:戴耕玖 来源:徽州社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展概况 佛教 明朝 黄山 罗汝芳 宁国府 炼丹 高僧
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描述:,或者说,他们起到了推波助澜的作用。
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《牡丹亭》取材于佛教名著
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作者:查德元 来源:华夏文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
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描述:女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。”笔者沿着作者提供的线索,翻阅了唐代高僧道世撰写的《法苑珠林》,果然见其中有两则十分曲折感人的轶闻轶事,将其意译如下:其一,晋代武都太守李仲文,在任上将夭亡的爱女葬于城北。新任太守张世之的公子子长,年方二十,有一天,子长做了一个梦,梦见一美丽少女含羞地对他说:“奴是前任太守之女,因为心相爱慕,特前来就教。”一连数夜,都做同样的梦。后来,甚至在白昼,那少女也出现在子长面前。最后他俩私订终身,结成恩爱夫妻。可是,好景不长,一天,仲文派丫环打扫女儿坟墓时,经过从前小姐的住房,丫环顺便进去张望,偶然间竟发现她那已去世的小姐一只绣花鞋在子长的床底下。她十分吃惊,赶快取走绣花鞋向主人禀报。仲文看后亦觉事有蹊跷,就去拜访世之,把公子子长找出来盘问,秘密就这样拆穿了。但...
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妮妮填字
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作者:妮妮 来源:中华活页文选·初一版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 村上春树 汤显祖 日本作家 唐代诗人 处女作 代表作 剧作家 佛教 明朝 韩国
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描述: 中“平明送客楚山孤”上句 七、又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,位于中国河南郑州登封的嵩山 八、2009赛季中超联赛冠军 九、唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目”下旬 十、成语。语出《庄子·应帝王》,指对人虚情假意,敷衍应酬 纵向 1.成语。语出《隋书·李雄传》,形容年纪轻,没有经历过什么事情,经验不多 2.唐代诗人张继《枫桥夜泊》中“夜半钟声到客船”上句 3.日本机智人物 4.军队中比营长小、比排长大的职务 5.西域古国名,又名鄯善,在距今约1600年前消失,只留下几处古城遗迹 6.南拳妈妈的一首歌 7.唐代诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀,写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句,其中有名句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨日寸” 8.岳飞被害的地方 9.国务院国有资产监督管理委员会的简称 10.现任中国男排主教练 ★ 联系我们 请将你的答案及详细的邮寄地址、邮编在本月底前按目录页地址寄给我们,或按目录页网址登陆我们的读者论坛,或发Email至chuyiban@126.com,如果全部答对,前10名将有精美的小礼品赠送哦! (妮妮设计答案下期刊登)
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解读秦观诗歌:以佛禅诗歌为例
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作者:田泳锦 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗 诗歌语言 诗歌创作 佛禅 王安石 佛教 不同角度 苏轼 淮海 诗与禅
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描述:歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
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罗汝芳与佛教的因缘
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作者:刘聪 来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
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描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
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清诗句句尽堪传:浅论孟浩然思想与诗风之关系
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作者:林晓霞 来源:福建论坛(社科教育版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然诗歌 诗歌创作 评价 佛教 历代评论 社科教育 襄阳 杜甫 胡应麟 隐逸思想
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描述:首先,我们先来看一看历代评论家对孟浩然诗歌的评价:导漾英挺,实生楚英,浩然清发,亦其自名。王士源《孟浩然集序》。复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。杜甫《解闷》襄阳时得大篇,清空雅淡,逸趣翩翩。胡应麟《诗薮·内应篇》
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佛心真诚
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作者:涂继文 来源:广东佛教 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 真诚 佛心 鼎盛时期 万历年间 江西省 黎川县 曹洞宗 日本 余人 派系 佛教
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描述:广大信佛群众称赞,现今所存佛教曹洞宗派系,大都由寿昌禅寺派生。