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吴江派戏曲理论初探
作者:夏写时  来源:学术月刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江派  王骥德  戏曲理论  汤显祖  音律  冯梦龙  本色论  戏剧流派  传奇  何良俊 
描述:逋客”,仅吕天成、卜世臣二人而已,他自己当然是不在其内的。吕天成所列名单略有不同,他认为叶宪祖、冯梦龙也是沈璟的追随者,评叶作传奇《双卿》时说:“景趣新逸,且守韵甚严,当是词隐高足”;评冯作传奇《双雄》说:“……恪守词隐先生功令,亦持教之杰也”。王骥德、吕天成是最早指出存在一个以沈璟为首的戏剧流派的人。明末沈自晋为吴江派大张声势,所作《望湖亭》〔临江仙〕中,列入沈璟“赤帜”之下者有吕天成、叶宪祖、王骥德、冯梦龙、范文若、袁
冯梦龙戏曲理论刍议
作者:傅承洲  来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  戏曲理论  当行  汤显祖  曲律  何良俊  演员  《牡丹亭》  散曲  戏曲创作 
描述:冯梦龙是一位剧作家,创作了传奇《双雄记》和《万事足》;又是一位戏剧批评家,评点、改订传奇数十种,现存十六种,还选编和评点了散曲集《太霞新奏》。他的戏曲评点不仅比创作丰富,而且其中体现的戏曲观念也非常精采。我认为,冯梦龙的戏曲理论超过了他的戏曲创作,更值得我们重视。
“本色论”在明代的两次论争
作者:王汉民  来源:戏剧杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “本色论”  《琵琶记》  何良俊  王世贞  汤显祖  《琵琶》  戏曲理论  《牡丹亭》  李开先  《西厢记》 
描述:“本色论”在明代的两次论争王汉民“本色”是明清戏曲理论中一个十分重要的概念。“本色”一词,最初的含义是指事物的本来颜色。刘勰的《文心雕龙·通变》有“夫青生于蓝,绛生于茜,虽逾本色”之句,唐代的《教坊记》里有“随其衣本色制纯缦衫”之句,这两处都是“本色...
古代曲论中的“本色”论
作者:赵山林  来源:文艺理论研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代曲论  “本色论”  戏曲语言  何良俊  《西厢》  语言风格  李开先  审美特色  雅俗之间  汤显祖 
描述:古代曲论中的“本色”论
《袁宏道集笺校》志疑
作者:健章  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道  钱谦益  何良俊  王世贞  二十年  出生前  嘉靖  进士  万历  罗汝芳 
描述:世贞为作《挽何翰林元朗》(见《弇州山人四部稿》卷二十九《诗部》),至宏道官吴县时,世贞早已去世.可见,宏道恨未与之"倾肠一吐"者,决非何良俊兄弟.钱谦益《列朝诗集小传》丁集《张太学献翼》:"献翼,字幼于.……好游大人,狎声妓,以通隐自拟,筑室石湖坞中,祀何
从《评跋萃刊》看晚清书家对赵体书法的反思性评价
作者:瞿忠谋  来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法  康有为  反思性  评价  吴兴  晚清  祝允明  何良俊  李瑞清  宋四家 
描述:’。又曰:‘自右军之后,唐人得其形似,而不得其神韵,米南宫得其神韵,而不得其形似;兼形似神韵而得之者,惟赵子昂一人而已。’此可为书家定论。"毁之者则斥赵书为"奴书",其中尤以傅山和康有为为代表。