检索结果相关分组
- 王安石如何“理财”
- 作者：王学泰 来源：领导文萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
- 描述：名满天下的高士。作为政治家和变法主持人，王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气，也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化，认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说，王安石变法的核心就是“弄钱”，用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上，王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年)，宰相曾公亮鉴于河北大灾，要求取消郊祀后对大臣的赏赐，这引起一些大臣的反对，双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对，认为这没有几个钱，斤斤计较，有失大体；司马光则表示赞成，他认为国库日益空虚，上下都应该节俭，取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说，国用不足是因为没有好的理财人；司马说，所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮，最后使百姓困穷已极，流为寇盗。
- 读书应是一种生活常态
- 作者：罗崇敏 来源：华夏教师 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
- 描述：读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
- “酱”与中国人的传统口味
- 作者：吴正格 来源：寻根 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字 口味 传统 周礼 周代 本义 周王 取火 竹片 郑玄注
- 描述：东汉许慎《说文解字》(以下简称《说文》)里,"酱"字写为"■"。此字左边是"爿",指劈开的竹片或柴爿,取火用的;右边上方的"■",不当"月"字认,而是"肉",《说文》里的"肉"
- 张达和他的东坡餐厅
- 作者：张晓鸥 车夫 来源：中国商界 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 餐厅 苏东坡 美食家 传统 宁静 图书馆 菜系 京都 传奇色彩 酒楼
- 描述：饮酒吟诗作画,千百年来诸多文人雅士以此抒豪气倾谊情,也为大江南北万千茶座酒楼留下帧帧书画传千古。而跟随现代文明一起到来的喧嚣,已将那传统宁静的一隅吞噬,卡拉OK滚动的乐声荡涤着古老都市角角落落。
- 语文诵读之内涵与意义
- 作者：蔺正丽 来源：新作文(教育教学研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教学改革 诵读教学法 学习方法 王安石 欧阳修 曹雪芹 吴承恩 文学家 政治家 传统
- 描述：产中的精华。
- 传统耻感文化形成于先秦时期
- 作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 耻感文化 先秦时期 传统 《光明日报》 春秋战国时期 《尚书》 《周礼》 《诗经》
- 描述：胡凡在2009年9月8日《光明日报》撰文指出，从《尚书》中的伊尹放太甲、《周礼》“耻诸嘉石，役诸司空”之说到《诗经》对统治者过分剥削的讽刺，说明殷周时期占人已经知道：使人知耻的心理因素对于控制人的行为有重要的作用。降及春秋战国时期，诸子百家均从各自的角度论述和实践着耻感文化。
- 看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
- 作者：王音洁 来源：新美术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
- 描述：分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体