检索结果相关分组
- 春联：总把新桃换旧符
- 作者：范亚昆 郭建设 鲁忠民 赵国敏 袁志柱 立山 来源：文明 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春联 数字时代 与时俱进 传统文化 桃符 专家学者 王安石 中国民间 神话传说 辟邪
- 描述：这就是春联的魅力——许多年俗都被这个数字时代的人们抛弃了,引得保护传统文化的专家学者们唉声叹气,唯独春联,不仅没有消失,反而发扬光大,与时代接上了轨、与时俱进了。
- 不讲理文章与语言暴力
- 作者：王学泰 来源：同舟共进 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言暴力 文章 传统文化 行为指导 无君 兼爱 王安石 论述 经典 马克思
- 描述：。无君无父,是禽兽也"。这是千年以来文士们必读的经典,谁也没有怀疑它的正确性,但如果我们认真地分析起来,这一段就是不讲理的文字。为什么"为我"就是"无君";"兼爱"就
- 一道试题引发的思考
- 作者：钱伟 来源：教育科研论坛 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桃符 传统文化 关注学生 思考 试题 王安石 语文教学 语言文字 春联 引发
- 描述：一道试题引发的思考
- 传统文化与现代中学教育理念
- 作者：郑海燕 来源：当代教育论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统教育理念 传统文化 中国封建社会 中学 资本主义经济 中华民族 教育现象 《周礼》
- 描述：中华民族是一个非常重视教育的民族.从现存的甲骨文中可以看到,其中有大量关于教育和学习的文字.郭沫若先生《殷契粹编》释丁酉卜,其呼以多方小子小臣其教戒一句说:多方,多国也,据此可知当时殷多邻国,各邻国多派遣子弟游学于殷.可见,远在殷商,即有互派子弟学习的社会教育现象了.
- 传统文化中的“数字”
- 作者：丁存良 来源：作文世界(初中) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统文化 数字 马致远 著名 九流 《周礼》 《礼记》 《仪礼》 “三教” “三别”
- 描述：传统文化中的“数字”
- 此曲只应天上有
- 作者：白先勇 陆士清 来源：上海文学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 昆曲 牡丹亭 观众 杜丽娘 传统文化 演员 书法 诗化 现代
- 描述：本非常流畅,非常优美,也非常大气,保持了汤显祖恢宏的架构,很好地体现了汤显祖对爱情追求的理念,就是你在文章中讲的“情挚、情真、情至”,梦中情、人鬼情、人间情,有一个非常完整的感觉。舞台广阔、诗化、写意,任凭演员发挥。
- 鄞县知县王安石：不为做大官 但愿做大事
- 作者：王毅 来源：宁波通讯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 廉政文化 文化与经济 当今世界 文化建设 反腐倡廉 传统文化 知县 艺术作品 高利贷
- 描述：理论》、《廉吏》、《廉政格言警句》、《廉政故事》和《廉政漫画》等共五册。本刊选择其中篇章登载于下。
- 马未都 万物并作吾以观复
- 作者：芳菲 望鸿 来源：新华航空 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 博物馆 中国古代艺术 艺术赞助 王安石 新中国 传统文化 文物 君子 展览 门窗
- 描述：走进文物领域,深知此处积淀之厚,非一世之功不可攻入,故兴趣盎然。世上凡能成事的人都要保持这种兴奋,持之以恒。王安石所以说:君子不可以不知恒。