检索结果相关分组
我在千峰之后
作者:许冬林  来源:文苑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺  人生  药店 
描述:曲终人不见,江山数峰青。传说里,最喜琢磨的是白娘子的故事了。人生锦年,执一把雨伞,与那人相遇。都说人生若只如初见,是这样的吧。便是神仙,也都没摆弄好自己后面那些个不堪的情节。一次酒醉,待醒来,转身
人到中年
作者:青丝  来源:中国新闻周刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中年  施耐庵  晏殊  人生  韶华  发迹 
描述:古往今来,对于时光飞逝、韶华易逝的嗟叹,是个经典而永恒的话题。晏殊在自家花园里端着酒杯叹道:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。其实早早就以神童身份发迹的晏殊,人生的美好时光比大多数人都要长。相比
铁塔撑起的壮丽人生:记宜丰县广播电视发射台值机员陶成生夫妇
作者:汪良元  来源:声屏世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 广播电视  发射台  宜丰县  夫妇  铁塔  人生 
描述:在距宜丰县城5华里,海拔二百一十多米高的螺峰尖顶,一座80米高的铁塔和一幢457平方米圆台形结构的机房里,宜丰县广播电视发射台值机员陶成生夫妇,为确保宜丰人民可靠地收听收看广播电视,默默地忍受着常人难以忍受的寂寞与孤独,苦苦地坚守了20个春秋。军人本色苦为荣
教师应是探索者、实践家、名导演
作者:李强  来源:现代教学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 教师生涯  探索者  实践  导演  工作时间  人生 
描述:艰辛、最艰苦,也最难忘的教书经历,现在想来是一笔不可多得的财富。它是我人生观、价值观和世界观形成的基石。
昆曲之梦幻之美
作者:于丹  来源:传承 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  昆曲  汤显祖  生活方式  牡丹亭  至情至性  戏曲形式  柳梦梅  人生  南柯记 
描述:昆曲不仅仅是一种戏曲形式,更是一种生活方式。我谈昆曲,不是让大家都要去学去唱,去整折整折地看,有时候知道一个意象,知道一点声腔韵味,找到里面的一种情怀,让我们可以从容下来,可以做梦,这就够了。
意蕴深沉 哲思横生——苏轼《赤壁赋》导读
作者:郭坚  来源:语文天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  赤壁  宋神宗  作者  王安石  消极思想  人生  月亮  物我  黄州 
描述:《赤壁赋》是苏轼于宋神宗元丰五年(公元1082年)所作的一篇著名文赋。作者曾两次游览赤壁,先后写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。为了与《后赤壁赋》相区别,后人便在《赤壁赋》前冠一"前"字,因此《赤壁赋》亦称《前赤壁赋》。元丰二年(公元1079年),苏轼因反对王安石新法,
说“关”
作者:唐雪元  来源:山西老年 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 战争史  军事家  攻关  人生  注释  周礼  辞海  要塞  异议  守住 
描述:"关"者,《辞海》说是"要塞也"。《周礼》注释是"界上之门"。但无论怎么说,"关"的位置很险峻,也很重要,大约是没有异议的。因此,古代的军事家特别强调:"形胜之地,匪亲勿居"。并警告说:"所守或匪亲,化为狼与豺。"守关、攻关、过关,成了人类战争史中经久不衰的活剧。
宋朝为什么盛产剩男剩女
作者:朱英  来源:意林 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝  王安石  女婿  进士  男人  女子  人生  唐朝  科举  神宗 
描述:当下对大龄单身男女青年各有一个称呼——剩男、剩女。其实,远在一千年前的宋朝就早已是剩男铺天盖地,剩女漫山遍野了,全国各地的单身男女比比皆是,即使没有朝廷的大力号召,他们都很自觉地晚婚晚育,而且不搞同居,堪称一大历史奇观。
他为什么钟情梦境:汤显祖的戏剧与人生
作者:王军利  来源:大舞台(双月号) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  杜丽娘  莎士比亚  戏剧史  张居正  封建礼教  梦境  人生  临川四梦 
描述:情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也(《牡丹亭题词》)就在西方为莎士比亚的戏剧神魂颠倒的同时,东方的戏剧大师汤显祖,也正以同样的魅力征服着世人。《牡丹亭》一
大学梦不应是人生的唯一
作者:高君波  来源:中国校园文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 医科大学  高考  旁听生  老人  能力  中学  学历  证明  考试  人生 
描述:习了4年,但老人一直希望能正式考入