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我在千峰之后
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作者:许冬林 来源:文苑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 人生 药店
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描述:曲终人不见,江山数峰青。传说里,最喜琢磨的是白娘子的故事了。人生锦年,执一把雨伞,与那人相遇。都说人生若只如初见,是这样的吧。便是神仙,也都没摆弄好自己后面那些个不堪的情节。一次酒醉,待醒来,转身
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人到中年
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作者:青丝 来源:中国新闻周刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中年 施耐庵 晏殊 人生 韶华 发迹
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描述:古往今来,对于时光飞逝、韶华易逝的嗟叹,是个经典而永恒的话题。晏殊在自家花园里端着酒杯叹道:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。其实早早就以神童身份发迹的晏殊,人生的美好时光比大多数人都要长。相比
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铁塔撑起的壮丽人生:记宜丰县广播电视发射台值机员陶成生夫妇
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作者:汪良元 来源:声屏世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 广播电视 发射台 宜丰县 夫妇 铁塔 人生
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描述:在距宜丰县城5华里,海拔二百一十多米高的螺峰尖顶,一座80米高的铁塔和一幢457平方米圆台形结构的机房里,宜丰县广播电视发射台值机员陶成生夫妇,为确保宜丰人民可靠地收听收看广播电视,默默地忍受着常人难以忍受的寂寞与孤独,苦苦地坚守了20个春秋。军人本色苦为荣
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教师应是探索者、实践家、名导演
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作者:李强 来源:现代教学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 教师生涯 探索者 实践 导演 工作时间 人生
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描述:艰辛、最艰苦,也最难忘的教书经历,现在想来是一笔不可多得的财富。它是我人生观、价值观和世界观形成的基石。
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昆曲之梦幻之美
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作者:于丹 来源:传承 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 昆曲 汤显祖 生活方式 牡丹亭 至情至性 戏曲形式 柳梦梅 人生 南柯记
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描述:昆曲不仅仅是一种戏曲形式,更是一种生活方式。我谈昆曲,不是让大家都要去学去唱,去整折整折地看,有时候知道一个意象,知道一点声腔韵味,找到里面的一种情怀,让我们可以从容下来,可以做梦,这就够了。
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意蕴深沉 哲思横生——苏轼《赤壁赋》导读
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作者:郭坚 来源:语文天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 赤壁 宋神宗 作者 王安石 消极思想 人生 月亮 物我 黄州
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描述:《赤壁赋》是苏轼于宋神宗元丰五年(公元1082年)所作的一篇著名文赋。作者曾两次游览赤壁,先后写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。为了与《后赤壁赋》相区别,后人便在《赤壁赋》前冠一"前"字,因此《赤壁赋》亦称《前赤壁赋》。元丰二年(公元1079年),苏轼因反对王安石新法,
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说“关”
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作者:唐雪元 来源:山西老年 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 战争史 军事家 攻关 人生 注释 周礼 辞海 要塞 异议 守住
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描述:"关"者,《辞海》说是"要塞也"。《周礼》注释是"界上之门"。但无论怎么说,"关"的位置很险峻,也很重要,大约是没有异议的。因此,古代的军事家特别强调:"形胜之地,匪亲勿居"。并警告说:"所守或匪亲,化为狼与豺。"守关、攻关、过关,成了人类战争史中经久不衰的活剧。
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宋朝为什么盛产剩男剩女
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作者:朱英 来源:意林 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝 王安石 女婿 进士 男人 女子 人生 唐朝 科举 神宗
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描述:当下对大龄单身男女青年各有一个称呼——剩男、剩女。其实,远在一千年前的宋朝就早已是剩男铺天盖地,剩女漫山遍野了,全国各地的单身男女比比皆是,即使没有朝廷的大力号召,他们都很自觉地晚婚晚育,而且不搞同居,堪称一大历史奇观。
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他为什么钟情梦境:汤显祖的戏剧与人生
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作者:王军利 来源:大舞台(双月号) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 莎士比亚 戏剧史 张居正 封建礼教 梦境 人生 临川四梦
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描述:情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也(《牡丹亭题词》)就在西方为莎士比亚的戏剧神魂颠倒的同时,东方的戏剧大师汤显祖,也正以同样的魅力征服着世人。《牡丹亭》一
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大学梦不应是人生的唯一
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作者:高君波 来源:中国校园文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 医科大学 高考 旁听生 老人 能力 中学 学历 证明 考试 人生
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描述:习了4年,但老人一直希望能正式考入