检索结果相关分组
- 性爱女神的复活:从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义
- 作者：刘汉光 来源：广东职业技术师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 性爱女神 性爱女神 人欲 人欲 礼教 礼教
- 描述：礼教的深度、力度和高度 ,标示着晚明社会个性解放思潮的高峰。
- 《牡丹亭》的多重意蕴
- 作者：陈刚 来源：固原师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 人欲 人欲 爱情 爱情 自况 自况 宗教观念 宗教观念
- 描述：个部分和艺术形象身上都有明确的体现。建基于充分肯定人欲这一题旨上的《牡丹亭》的第二重意蕴才是对美好爱情的深情礼赞 ,其中显示出的以情反理、崇尚个性解放等文化意义尤具价值。汤显祖和自己所塑造的艺术形象
- 自然的礼赞 生命的颂歌——《牡丹亭》中“人欲”与“天理”
- 作者：徐明阳 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 人欲 人欲 至情 至情 天理 天理
- 描述：灭的价值,热情地歌颂了人对于性爱情爱即"至情"的永恒追求。
- 二程理欲观与王安石变法
- 作者：王世光 来源：齐鲁学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二程 二程 理欲观 理欲观 王安石变法 王安石变法 天理 天理 人欲 人欲
- 描述：二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏差,从这个意义上说,二程理欲观也是对王安石变法的理论反思。
- 同源异曲邯郸梦：中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
- 作者：李治 来源：岁月(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国物 武士“式乐” 士大夫艺术 无常 人欲
- 描述：度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道；昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛同源异流.
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 来源：周易研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
- 描述：出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。
- 理学与宋元明清小说
- 作者：陈辽 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明清小说 理学家 程朱理学 假道学 宋元话本 陆九渊 人欲 统治思想 人情小说 朱熹
- 描述：“理学”,又称“道学”,是北宋中期至清代的统治阶级的统治思想。而从南宋以后,宋元话本和明清小说则广泛流行于听众、读者群和文学界中。在这两种意识形态现象之间有无联系,有着何种联系?弄清这个问题,对于批判地继承宋元明清小说中的文化遗产是至关重要的,谨陈管见以就正于高明。