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李觏《易论》思想研究
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作者:李冰 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 易论 义理
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描述:进行研究。本文希望通过对《易论》十三篇的研究来了解李觏的易学思想,他的易学思想充分体现了北宋易学解易的特征,是北宋易学的引领者之一,促进了易学从象数易学到义理易学的转型,并且抛弃了魏晋时期王包含玄学
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李觏易学思想管窥
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作者:张克伟 杨震 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 易学 易学 周易 周易 义理 义理
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描述:李觏所著《易论》十三篇 ,不仅标示出宋代易学义理之端绪 ,且反映出其坚持自身的学术个性及提倡以《周易》阐扬儒家学理的用心所在。李觏之易学重经世、重人事。他治《易》不徒托空言 ,将学《易》、解《易
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从《易泛论》看王安石《易》学的训诂特色
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作者:杨倩描 来源:河北学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《易泛论》 《周易》 义理 训诂
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描述:王安石的《易泛论》是一篇解释《周易》字词的专章,反映了其治《易》注重训诂的特色。本文从《易泛论》与《易解》的关系入手,通过对《易泛论》所释字词与《周易》卦爻及诸传对应的比较分析,结合《周易》语境,对王安石治《易》的训诂方法做了初步探讨。
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王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
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作者:黄建荣 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《字说》 字义 会意 义理 经世致用
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描述:的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
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发现“王学”真正的命脉:王安石“字学史”初论
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作者:杨天保 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 字学 宋学 选举社会 义理
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描述:“宋学”新局。所以,王氏“字学”堪称“王学”主脉。
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发现“王学”真正的命脉―王安石“字学史”初论
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作者:杨天保 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 字学 宋学 选举社会 义理
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描述:“宋学”新局。所以,王氏“字学”堪称“王学”主脉。
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李觏易学视野下的经世之学
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作者:崔伟 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 易学 易学 象数 象数 义理 义理 经世之学 经世之学 政道 政道 治道 治道 王道愿景 王道愿景
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描述:的研究途径与方法有:第一,注意历史与逻辑的统一,立足于特定的历史文化语境来阐发李觏易学视野下的经世之学。第二,基于易学专门之学的独特品格,自觉运用象数、义理有机结合的方法解读李觏的思想。第三
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论王应麟的《诗经》学成就
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作者:李凌 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟 王应麟 辑佚 辑佚 《诗》地理 《诗》地理 考据 考据 义理 义理 文献学 文献学
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描述:面,创新、怀疑的学术风气和理学的影响使得《诗》学研究方法和内容上都呈现出变革的特点,甚至出现了许多标新立异的观点;另一方面,传统的《诗》学研究方法和观点也并没有被完全抛弃,在传统研究方向上也不乏优秀之作。这两种力量时有消长,不断融合,使得宋代的《诗》学研究呈现出流派众多的特点,如经世致用派、废序派、守序派、心性学派、名物考据派等,在众多的研究者中,也有不少贯通大儒。王应麟作为南宋末期的学术殿军人物,就是一位《诗经》学研究的通儒,他博极群书,于经史子集、名物制度,贯穿旁骛,学术研究兼采汉宋,于汉唐取其核,于宋取其纯,在《诗经》研究方面,有多种著作:《诗考》、《诗地理考》、《玉海•诗类》、《困学纪诗》等,这些著作或有开创性意义,或有综合性意义,在《诗经》研究史上都具有重要地位。他的《诗》学研究方法和成就不仅体现了了宋代文献学研究的特点,而且对后世的《诗》学研究具有很大的影响。
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象山、阳明“心即理”说之比较
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作者:郝兴宏 来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
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描述:义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
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王安石江宁讲学考述
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作者:刘成国 来源:中华文史论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 讲学 考述 江宁 《宋元学案》 宋代儒学 不绝如缕 社会精英 文化培养 学术界 多样性 私人 朱熹 宋学 义理
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描述:焉不详。因此本文不惮烦琐,略加考述。