检索结果相关分组
- 切己致思 自作主宰：论陆九渊的为学风格
- 作者：王法贵 王佩 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 为学 风格
- 描述：陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切己致思、自作主宰。
- 为心学一辩--元代吴澄的心学观
- 作者：方旭东 来源：哲学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
- 描述：误会：心学并不独指陆学，从尧舜直到周程诸子无不以心为学；儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
- “探究”应是一种学习习惯
- 作者：杨慧萍 来源：小学教学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 探究 学生学习 学习习惯 为学 良好习惯 教师 学习活动 前兆 形成
- 描述：“探究”应是一种学习习惯
- 深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理趣”指摭
- 作者：祁兵 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 理趣 通变 为学 鸟兽 直笔 无物 游学 深思
- 描述：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足
- 胡瑗的为学与为师
- 作者：文正东 来源：思想理论教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 胡瑗 宋神宗 范仲淹 王安石 司马光 文天祥 孔孟
- 描述：有一个人,宋神宗称之学宗孔孟,教行苏湖。有体有用,斯文范模。诚斯文之模范,为后世之钦崇;明嘉靖帝封之为先儒胡子;范仲淹赞其为孔孟衣钵,苏湖领袖;王安石尊之为天下豪杰魁;苏轼推之为章为万世程;司马光颂之为苏湖之教,造士有术;文天祥敬之为一代瞻仰,百世钦崇;米芾赞之为宽厚纯诚,躬行力践……
- 浅谈新课程下政治教学中学生质疑能力的培养策略
- 作者：陈丽英 来源：中华素质教育 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学生 新课程 质疑能力 政治教学 培养策略 问题性 学生学习方式 陆九渊 为学 主体
- 描述：新课程改革的一个显著特征是学生学习方式的转变，而“问题性”是现代学习方式的基本品质之一。宋代著名学者陆九渊说：“为学患无疑，疑者有进，小疑则小进，大疑则大进”。课堂教学中学生只有善于发现问题，敢于提出问题，勤于解决问题，才能真正成为教学活动的主体。
- 及时为学 随事炼心：李瑞清的金石缘
- 作者：李玉萍 来源：老年教育(书画艺术) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 金文 书法 研究金 清末民初 为学 篆书 金石 古文字学 铭文
- 描述：清末民初,从考古、古文字学角度研究金文的人很多。这些人,主要研究其图形考释铭文及文字的音、形、义等,而对于丰富多彩的金文书法却涉猎者甚少。在此情形之下,李瑞清与金石产生了不解之缘——他对金文进行了深入地学习