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当官与弄文
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作者:王川 来源:中华散文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 县长 写文章 说真话 中国文学史 中国古代 人道主义 官场 王安石 郑板桥 作家
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描述:我有一位当县长的朋友写了一本《指缝中流出的歌》,岂料此书出版后引起了一些人的惊诧。因为在现在的社会里,一位当县长的人会写文章已经算是罕见的了,更何况这是他的第二本书。将当官和弄文相疏离,这是近几十年的习惯所致。其实,当官和弄文在古代根本不能算
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戴叔伦及其诗初探
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作者:李金坤 来源:常州工学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗三百首 诗歌创作 由盛而衰 中兴间气集 描写 中国文学史 唐诗选本 贞元 王安石 演变过程
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描述:尊称为“诗伯”。收诗下限止于大历的高仲武《中兴间气集》选戴诗6首,在所选26位诗人中占第9位。宋代王安石《唐百家诗选》选戴诗47首。明胡震亨在前人基础上收戴诗238首。康熙年间编修的《全唐诗》收戴诗300余首,成为戴诗集中数量最多的选本。清代《唐诗别裁集》、《唐诗三百首》也选录了戴诗。今人的各种唐诗选本及鉴赏类著作,都选其诗。所有这些都足以说明,自唐以来,戴叔伦的诗的确博得了人们的喜爱。然而。对于这样一位政绩卓异的循吏和才华出众的“诗伯”,至今尚未引起足够的重视。对于他的生平、思想及诗歌进行较为系统研究的文章,尚属不多。本文拟在前人研究的基础上,对戴叔伦其人其诗作一初步探研。
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赵景深与昆曲
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作者:汪继来 来源:东方艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵景深 昆曲 汤显祖 《邯郸记》 戏曲史 中国文学史 关汉卿 “四人帮” 元明清戏曲 陈季常
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描述:赵景深与昆曲汪继来了解赵景深的人,知道他爱唱昆曲,还上台演过昆曲。有人问过赵景深:“你是教中国文学史和戏曲史的,怎么又从讲坛跑到舞台上去了?”赵景深回答道:“其实,我对音乐最初是什么都不懂的,昆曲也不例外。我开始学昆曲,正是为了教中国文学史和戏曲史。...
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欧阳修的晚年“趋向于保守”说质疑
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作者:王琦 来源:语文学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石变法 参知政事 政治地位 庆历新政 反对者 北宋中叶 中国文学史 政治主张 免役法
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描述:北京大学为中央广播电视大学编辑出版的《中国文学史纲要》第三册在论及北宋著名文学家欧阳修时说:“他晚年历任枢密副使、参知政事,随着政治地位的提高而趋向于保守,成为王安石变法的反对者。”(文研所《中国文学史》也有相同的说法)笔者在翻阅有关资
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北宋古文运动的曲折过程
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作者:曾枣庄 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 欧阳修 西昆体 王安石 苏轼 古文家 曲折过程 北宋 中国文学史 苏舜钦
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描述:)、尹洙(1001—1047)、苏舜钦(1009—1048)等人,则主要反对以杨亿(974—1020)为代
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浅说苏轼悲剧的个人因素
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作者:卢定虎 来源:杭州教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 个人因素 王安石 浅说 中国文学史 封建社会 儒家思想 虚无主义 司马光 旧党
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描述:苏轼的一生是悲剧的一生,那末造成这个悲别的原因是什么,本文从作家的个人因素分析入手,批驳了错误观点,提出了自己的看法。
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《金瓶梅》·汤显祖·利玛窦·王彦泓父子——明季文学史上的文
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作者:钟来因 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 王肯堂 利玛窦 中西文化交流 牡丹亭 万历 中国文学史 艳体诗 董其昌 人文科学
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描述:人文科学又通过王肯堂影响到汤显祖、王彦泓.这是治中国文学史、哲学史、科技史以及中西文化交流史都关心的问题.
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苏轼不朽的文学精灵
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作者:沈伯俊 来源:今日四川 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 苏辙 巴蜀文学 王安石 中国文学史 欧阳修 北宋古文运动 “唐宋八大家” 地方官 黄庭坚
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描述:苏轼不朽的文学精灵
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苏轼是旷世无双的全能文士
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作者:朱靖华 来源:语文学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 司马光 惠州 中国文学史 徐州城 农田水利 岭南 发展史 封建时代
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描述:苏轼(1037—1101),是中国文学史上知名度最高的伟大作家之一,又是有宋一代才华横溢、卓越无匹的文艺大师。他的创作遗产最多,古来没有一个作家能够与他比拟。清代理论批评家王国维把他列为中国四大名诗人之一:屈原、陶渊明、杜
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批评家的尴尬
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作者:梁陆涛 来源:文学自由谈 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学批评家 作家批评 人品与文品 文学作品 王安石 “唐宋八大家” 创作个性 批评教育 中国文学史 批评视野
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描述:批评家的尴尬梁陆涛文学批评当然要批评作家。不过这个“批评”必须结合作家的作品来进行,也即是说要把作家真正当成“作家”去评说。离开作家的作品,把作家当作普遍意义上的“人”来评品,亦即对其“人品”作出论断,那不是也不应当是文学批评的任务,更不是文学批评家...