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文化视野下的王安石变法
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作者:雷丽 来源:武汉交通管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化史 王安石变法 变革核心人物
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描述:们沉浮在传统文化大潮中的的命运
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《紫钗记》:希望的春天之梦
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作者:邹自振 来源:福建艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》 《紫钗记》 “临川四梦” “临川四梦” 中国文化史 中国文化史 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《南柯记》 《南柯记》 《邯郸记》 《邯郸记》 哲学气质 哲学气质 形式表现 形式表现
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描述:的失落之梦,《邯郸记》是冬天的冰雪之梦,通过淳于棼、卢生的宦海沉浮,鞭挞了对“矫情”的贪恋。
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陆九渊的学习心理思想
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作者:王道行 来源:江西教育科研 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 上卷 象山先生 朱熹 读书方法 借鉴意义 精神实质 学者 宋明理学 中国文化史
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描述:陆九渊,字子静,自号存斋象山翁,学者称象山先生,今江西抚州金溪人。生于宋高宗绍兴九年(公元1139年),卒于宋光宗绍熙三年(公元1193年)。他是我国宋明理学“心学”一派的创始人。他一直和朱熹齐名,并始终以他的学说与朱熹相抗衡,在中国文化史上,发生过巨大的影响。
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曾巩的儒学心态初步描述
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作者:黄振林 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 中国文化史 儒学 士大夫 传统儒家 道德完善 王安石 欧阳修 孟子 宋明理学
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描述:曾巩是中国文化史上一个典型的“醇儒”,不仅文章写得温平雅正,整饧醇厚,而且为人也温良恭俭,澹泊持重,一派儒生本色。他弟弟写的《亡兄行状》中说:“其为人(忄享)大直方,取舍必度于礼义,不为娇伪姑息以阿世媚俗,弗在于义,虽势官大人不
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跨越时空的研究──评唐玲玲、周伟民《苏轼思想研究》
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作者:石川 来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼思想 哲学思想 《苏东坡传》 自然观 中国文化史 苏武 通古今之变 和陶诗 书法美学思想 王安石变法
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描述:跨越时空的研究──评唐玲玲、周伟民《苏轼思想研究》
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白麓洞书院与学风
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作者:李春林 来源:中国党政干部论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 陆九渊 朱熹 教学方法 《朱子语类》 知识分子 中国文化史 庐山 质疑问难 中国历史
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描述:白麓洞书院与学风李春林(光明日报社)在我的心目中,有3处古代文化遗址地位特别崇高:一处是河南淮阳的弦歌台,当年孔子厄于陈蔡,断食3日仍弦歌不绝。就凭这种气象,孔子作为中国的第一号文化圣人便当之无愧。第二处是山东临淄的稷下学宫,战国时期成百上千的大学者...
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飘散的笛声
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作者:诸荣会 来源:太湖 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 中国文化史 魏良辅 牡丹亭 昆山腔 江南 汤显祖 杜丽娘 文化中心 九十年代
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描述:一在中国文化中存在着一个十分有趣的现象,这就是在许多文化和艺术门类里,就其题材取向、技术擅长和风格特征来看,往往存在着南派与北派之分;与此同时,由于中国文化发源于北方,中国的政治文化中心又长期处于北方,因而多数时候北派又明显处于强势。以文学为例,中国文学的文体格式和叙述语言的语汇选
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北宋文坛的举荐风气
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作者:鲁先圣 来源:思维与智慧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 北宋时期 王安石 宋代文化 文坛领袖 陈先生 苏轼 陈寅恪 中国文化史 当代学术
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描述:陈寅恪在谈到宋代文化时曾经这样说:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于宋之世。陈先生的这个说法,已经是当代学术界的共识。宋朝一转唐朝的恢宏气象,收敛锋芒,静心修为,开启了一个与唐朝截然不同的文化盛世,造就了中国文化史上新的高峰。
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苏东坡的数字人生
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作者:刘雪荣 来源:博览群书 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 黄州 王安石变法 司马光 中国文化史 苏轼 密州 太皇太后 数字人生 徐州
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描述:三组数字我们可以借用三组数字来概括苏东坡的一生。第一组数字:8341。苏东坡从政的主要经历:"8"是"八州太守"。苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州
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拜疏山
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作者:陈晓璠 唐建华 来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 临川文化 金溪书 中国文化史 追根溯源 颜真卿 王安石 汤显祖 读书 景德镇
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描述:颜真卿在抚州刺史任上,曾用他的如椽巨笔写下了号称"天下第二书"的"麻姑山仙坛记"。从那以后,江西抚州这块中国文化史上的洞天福地开始文风鼎盛,英杰辈出。以曾巩、王安石、汤显祖为代表的"临川才子"都曾在文坛上纵横驰骋,睥睨天下。史上江西原有"八都"之说。最有名的是"药都"樟