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“正说”应是中国哲学研究的主要方法
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作者:徐洪兴 来源:河北学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史 研究范式 省思
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描述:观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正,即对中国哲学正视和正说,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国哲学史研究中的经典诠释学方法,这是对理论的出发点及其整个发展历程的反思,这一反思是在一个新的、更为广阔的视野中进行的,因而包含着某一理论原本所不具有的新因素。陈少明提倡中国哲学史著述中的反思性方式,即在叙述古代哲人的思想成果的同时,把哲学思考的方式也带给读者。上述观点是这组专题讨论的主要内容,作为一种抛砖引玉的初衷,希望关于中国哲学史研究范式和方法的讨论,能够像陈少明所言,当有人以西方哲学为范本在知识形态上批评中国哲学不够哲学时,有志于当代中国哲学事业的同道对此应当有自觉的反省,即通过我们的积极探索,使中国哲...
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船山学、佛学研究浅见──答香港赵汝明先生问
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作者:徐孙铭 来源:船山学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学 中国哲学史 王船山 哲学思想 道教思想
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描述:船山学、佛学研究浅见──答香港赵汝明先生问
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吴澄:一个正在被认识的重要文论家
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作者:查洪德 来源:文史知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史 元学 理学家 著作 学者 文论家 宋元
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描述:吴澄(1249—1333),字幼清,晚字伯清,元抚州崇仁(今属江西)人。在元为一代学宗,学者称草庐先生,《宋元学案》有草庐学案,著作有《吴
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重新认识“心性之学”
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作者:葛荣晋 来源:孔子研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性之学 学术界 太极 圣人 宇宙 重新认识 中国哲学史 重要组成部分 中国古代哲学 陆象山
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描述:义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。
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值得深入研究的心学潮流
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作者:张岱年 来源:东岳论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 主观唯心论 陈白沙 王阳明 心外无物 杨慈湖 陆象山 中国哲学史 发展演变 主体性
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描述:值得深入研究的心学潮流张岱年北宋中期,二程讲学洛阳,提出“天者理也”,认为理是世界的本原。明道(程颢)又说“只心便是天”,于是将天与理与心统一起来,表现了主观唯心论的倾向。伊川(程颐)论儒佛的异同,断言“释氏本心,吾儒本天”,将天与心对立起来,不同意...
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理学和心学考辨-兼论确认“气学”
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作者:衷尔钜 来源:社会科学(兰州) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学 元明时期 中华书局 心学 宋明理学 史籍 陆九渊 中国哲学史 圣人 气学
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描述:然.
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陈亮、辛弃疾鹅湖之会
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作者:陶跃生 来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 辛弃疾 陈亮 鹅湖 中国哲学史 抗金复国 陆九渊 朱熹 爱国 陶渊明 历史上
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描述:·陈亮传》载:“陈亮,
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论许衡的哲学思想在中国哲学史上的地位
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作者:唐宇元 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学思想 中国哲学史 许衡 中国思想史 理学 朱熹 陆九渊 本心论 理学家 王阳明
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描述: 到目前为止,无论是思想史还是哲学史,对元代这一段的研究,都甚为薄弱,几乎还是一个空白。这种情况,是不利于我们弄清中国思想史和哲学史发展的脉络和规律的。本文试图通过分析许衡的哲学思想和理学思想,说明他在中国哲学史上的地位,也试图说明他在宋、明之间的理学嬗递中的作用。
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肃清“四人帮”流毒,积极开展哲学史研究工作
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作者:侯外庐 来源:哲学研究 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史 “四人帮” 唯物主义 研究工作 唯心主义哲学 柳宗元 王夫之 章太炎 王安石 分析批判
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描述:指示。特别是在我们党的
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《道藏》中的中国哲学史史料举例
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作者:朱越利 来源:中国道教 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 道藏 黄帝阴符经 老子注 道德经 真经 中国哲学史 传本 陈景元 唐玄宗 史料
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描述:容;第二,某些道经引用或著录了含有哲学内容的诸子和儒、佛著作;第三,《老子》、《庄子》、《列子》、《亢仓子》、《文子》和《关尹子》被道教奉为真经,《黄帝阴符经》被奉为丹经。《道藏》收罗了这七部书的大量注释,其中有很多是哲学性的著作;第四,部分易学、数术著作,和上述七部书以外的部分哲学著作,也被纳入《道藏》。本文仅以后两种著作为例,