检索结果相关分组
- 略述中国古代的《周礼》学
- 作者：杨天宇 来源：南都学坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 《周礼》学 演变 盛衰
- 描述：礼正义》而集其大成。《周礼》学的兴衰与当时政治、经济、文化的发展有着密切的关系
- 不是“残疾人”
- 作者：国轩 来源：咬文嚼字 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 残疾人 《周礼》 中国古代
- 描述：《益寿文摘》2008年8月15日第7版《中国古代的矜老原则》一文引《周礼》“一赦曰幼弱,二赦曰老耄,三赦曰蠢愚”.并释“蠢愚”为“残疾人”。
- 李绂《秋山论文》中的叙事论:比较叙事学研究
- 作者：谭君强 来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 《秋山论文》 叙事论 中国古代
- 描述：ra-tive Discourse)这一现代叙事学研究中对叙述顺序、叙述节奏等作的全面分析,其理论论说方式也具有科学的意义。
- 论王安石与司马光义利观之差异
- 作者：张跃 来源：华中理工大学学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 义利观 中国古代 社会经济改革 王安石 司马光
- 描述：义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施
- 论中国古代传统社会保障制度的初步形成
- 作者：王卫平 来源：江海学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 传统社会保障 《周礼》 《管子》 荒政
- 描述：中国古代传统社会保障制度形成的思想基础是民本思想。传统意义上的社会保障制度在中国早已出现。从《周礼》、《管子》等古籍记载中可以看出中国古代传统社会保障的理念及制度雏形。与此同时 ,贤明的国君与诸侯都
- 不要让孩子畏惧父母
- 作者：孙云晓 来源：少年儿童研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孩子 父母 《三字经》 传统观念 中国古代 王应麟 父亲
- 描述：孩子在遇到重大麻烦甚至危险的时候,能否如实告知父母或教师,是父母或教师称职与否的底线标准。
- 名与利
- 作者：翁礼华 来源：新理财 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 行为举止 《周礼》 中国古代 衣食住行 丧葬礼仪 等级制 官爵
- 描述：有名者不可图利,有利者谋名亦难免有风险。个中得失道理尽管如此明白,有些人还是免不了煞费苦心追逐名利
- 五礼规制：中国古代礼乐制度（三）
- 作者：许结 来源：古典文学知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五礼规制 礼乐制度 中国古代 《礼》经 文学研究 周朝 《周礼》
- 描述：中国古代礼法制度以礼治为本,以刑治为辅;以礼治为经,以刑治为权;这一点比较突出地表现在汉代经义决狱,以礼义指导刑法之意义。正因如此,古代王朝建立的礼乐制度广大周备,涉及到人伦社会的方方面面,而论
- 对《牡丹亭》文本的传播学思考
- 作者：王省民 来源：四川戏剧 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传播现象 戏剧文本 《牡丹亭》 中国古代 汤显祖 文化传播 明清时期
- 描述：对《牡丹亭》文本的传播学思考
- 可怜一曲长生殿
- 作者：刀尔登 来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长生殿 洪升 赵执信 康熙 十七年 中国古代 杨贵妃 西厢记 桃花扇 牡丹亭
- 描述： 到了第二年，也就是康熙二十八年的八月，京中一些名流，凑钱请内聚班，在洪升的寓所演《长生殿》。内聚班是京里最有名的剧团，演《长生殿》挣了不少钱，所以或说是他们感谢洪升，主动为洪升祝寿。其实洪升的生日是七月初一，祝寿云云，只是找个名目，只是想大家热闹一场。那一天名士汇集，得到请帖的，都以为荣。弦歌之外，还张酒治具，尽情一乐。 不料有一个叫黄六鸿的，在一边看着生气。黄六鸿，江西人，在山东和直隶做过知县，后调到部里，出事这年，他在工科做知事中。黄六鸿巧于仕宦，进京来自然要各处找门路、送人情。像许多文官一样，他也写诗弄文，以和名士交往。那时京中诗坛祭酒，是赵执信，黄六鸿包了些土产物事，连同自己的诗稿，送到赵执信家里。赵执信恃才傲物，哪里将这个土佬儿放在眼里，回了一句“土物拜登，大稿璧谢”，礼物不客气地收下，诗稿则退了回来。