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都只为风月情浓:《红楼梦》与戏曲的不解之缘
作者:郑梦初  来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  西厢记  戏曲  昆曲  牡丹亭  寻梦  中国传统文化  杜丽娘  曹雪芹  审美意蕴 
描述:系在了一起,成为了当前的一个文化热点。
王仁杰:坚守传统文化 追求戏曲本体
作者:高志娟  来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化  戏曲创作  梨园戏  本体  中国戏曲  改革创新  地方戏剧  心理人格  传承保护  牡丹亭 
描述:子》,昆曲《琵琶行》、《牡丹亭》、《西厢
白先勇在上图讲昆曲
作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  昆曲  上海图书馆  中国传统文化  《牡丹亭》  《玉簪记》  知名作家  文艺复兴 
描述:形容昆曲的重生,获得全场观众的热烈掌声。
通揽深论 以实求新之作─—读许金榜《中国戏曲文学史》
作者:乔力  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  文学史  戏曲文学  古代戏曲  作家作品  中国古代文学  《笠翁十种曲》  中国传统文化  《牡丹亭》  社会科 
描述:通揽深论以实求新之作─—读许金榜《中国戏曲文学史》乔力古代戏曲是中国传统文化中的瑰宝,是中国古代文学的重要组成部分,然纵览时下已出的多种文学史的戏曲部分,却是按体裁分代论述,难以构成自足的系统;而几部专门的戏曲史,则大都侧重于声腔表演方面,相对忽略、...
没有了热闹,哪来的门道?
作者:黄艾艾  来源:长江文艺 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  牡丹亭  中国戏曲文化  昆曲  中国戏曲艺术  戏剧家  爱情故事  中国传统文化  戏曲观众  王实甫 
描述:懂得昆曲的“门道”,恐怕还是有点强人所难的。“他们不仅仅是在看戏,昆曲《牡丹亭》对他们来说是一种文化想念。”白先勇这样解读观众的热情。昆曲情缘的背后,深隐着的是白先勇们对传统文化的现代命运的忧思、焦虑和期待。然而,悠扬的笛音毕竟已经响起。大幕拉开的时候,台下总算是坐满了观众。有了观众,我们对中华戏曲的
更有情痴抱恨长:读《痴情与幻梦》札记
作者:过常宝  来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “情”  明清文学  《红楼梦》  《三国演义》  中国传统文化  明清文人  西门庆  汤显祖  忠君爱国  “幻梦” 
描述:者做出高屋建瓴的宏观
此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
作者:文学武 人文学院教师  来源:学海 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《斜阳旧影》  王安石  中国传统文化  人文精神  文化性格  传统知识分子  审美价值  诗缘情而绮靡  人文关怀意识  李香君 
描述:此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
遍行祖国大地
作者:赵凌 袁顺华  来源:大美术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  昆曲  联合国教科文组织  黄松  昆剧  表演艺术  祖国  杨贵妃  民间艺术家  中国传统文化 
描述:“腔有数样,纷纭不类……惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传。元有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩。精于南辞,善作古赋。扩廓铁木儿闻其善哥,屡招不屈。与杨铁笛,顾阿瑛,倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世。善发南音之奥,故国有昆山腔之称。”——魏良辅《南词引正》
走出经学模式
作者:李申  来源:人民论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化  “创造性转化”  汉代经学  《周易》  西学中  王安石  经学传统  中国传统文化  《春秋》  《盛世危言》 
描述:世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。
读《礼记笺注》
作者:谢祥皓  来源:东岳论丛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》  “三礼”  中国传统文化  现代汉语  “礼”  《周礼》  通假字  《仪礼》  《汉书·艺文志》  普通话语音系统 
描述:读《礼记笺注》