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都只为风月情浓:《红楼梦》与戏曲的不解之缘
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作者:郑梦初 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 西厢记 戏曲 昆曲 牡丹亭 寻梦 中国传统文化 杜丽娘 曹雪芹 审美意蕴
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描述:系在了一起,成为了当前的一个文化热点。
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王仁杰:坚守传统文化 追求戏曲本体
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作者:高志娟 来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化 戏曲创作 梨园戏 本体 中国戏曲 改革创新 地方戏剧 心理人格 传承保护 牡丹亭
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描述:子》,昆曲《琵琶行》、《牡丹亭》、《西厢
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白先勇在上图讲昆曲
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作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 昆曲 上海图书馆 中国传统文化 《牡丹亭》 《玉簪记》 知名作家 文艺复兴
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描述:形容昆曲的重生,获得全场观众的热烈掌声。
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通揽深论 以实求新之作─—读许金榜《中国戏曲文学史》
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作者:乔力 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 文学史 戏曲文学 古代戏曲 作家作品 中国古代文学 《笠翁十种曲》 中国传统文化 《牡丹亭》 社会科
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描述:通揽深论以实求新之作─—读许金榜《中国戏曲文学史》乔力古代戏曲是中国传统文化中的瑰宝,是中国古代文学的重要组成部分,然纵览时下已出的多种文学史的戏曲部分,却是按体裁分代论述,难以构成自足的系统;而几部专门的戏曲史,则大都侧重于声腔表演方面,相对忽略、...
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没有了热闹,哪来的门道?
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作者:黄艾艾 来源:长江文艺 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 牡丹亭 中国戏曲文化 昆曲 中国戏曲艺术 戏剧家 爱情故事 中国传统文化 戏曲观众 王实甫
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描述:懂得昆曲的“门道”,恐怕还是有点强人所难的。“他们不仅仅是在看戏,昆曲《牡丹亭》对他们来说是一种文化想念。”白先勇这样解读观众的热情。昆曲情缘的背后,深隐着的是白先勇们对传统文化的现代命运的忧思、焦虑和期待。然而,悠扬的笛音毕竟已经响起。大幕拉开的时候,台下总算是坐满了观众。有了观众,我们对中华戏曲的
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更有情痴抱恨长:读《痴情与幻梦》札记
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作者:过常宝 来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “情” 明清文学 《红楼梦》 《三国演义》 中国传统文化 明清文人 西门庆 汤显祖 忠君爱国 “幻梦”
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描述:者做出高屋建瓴的宏观
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此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
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作者:文学武 人文学院教师 来源:学海 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《斜阳旧影》 王安石 中国传统文化 人文精神 文化性格 传统知识分子 审美价值 诗缘情而绮靡 人文关怀意识 李香君
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描述:此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
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遍行祖国大地
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作者:赵凌 袁顺华 来源:大美术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 昆曲 联合国教科文组织 黄松 昆剧 表演艺术 祖国 杨贵妃 民间艺术家 中国传统文化
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描述:“腔有数样,纷纭不类……惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传。元有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩。精于南辞,善作古赋。扩廓铁木儿闻其善哥,屡招不屈。与杨铁笛,顾阿瑛,倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世。善发南音之奥,故国有昆山腔之称。”——魏良辅《南词引正》
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走出经学模式
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作者:李申 来源:人民论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化 “创造性转化” 汉代经学 《周易》 西学中 王安石 经学传统 中国传统文化 《春秋》 《盛世危言》
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描述:世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。
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读《礼记笺注》
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作者:谢祥皓 来源:东岳论丛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》 “三礼” 中国传统文化 现代汉语 “礼” 《周礼》 通假字 《仪礼》 《汉书·艺文志》 普通话语音系统
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描述:读《礼记笺注》