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胡应麟《史书占毕》析论
作者:耿杰  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《史书占毕》  《史书占毕》  内容  内容  价值  价值  不足  不足 
描述:麟在史家修养、史学分期、史家命运等方面的史学思想作一整体性探讨,并将其与《史通》中的史学成就做比较。还将在这一基础上对《史书占毕》的得失进行分析和总结。这样才能更加全面的认识胡应麟,并明确其在浙东史学上的地位。也有利于展开对明代史学的客观评价。本文共计三章八节。第一部分,分析《史书占毕》成书的主客观条件。通过对胡应麟读书、藏书、治学、著述、交友等情况的介绍,来说明他学问渊博,治学严谨。明代学术界空谈、抄袭之风盛行,胡应麟力图纠正,《史书占毕》由此而作。本部分还对《史书占毕》的体例、刊刻流传作一简要介绍。第二部分,是本文主要部分。主要论及胡应麟在史家修养、史学分期、经史关系、史家命运等方面的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知幾相似又有所区别,并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分,对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨,并分析其在名教观、天命观等方面的不足。文章指出这是封建时代的通病,万不可因其瑕而掩其玉。
莫恤人言就却步
作者:铁帆  来源:中国经济体制改革 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  人言  不同意见  司马光  推动改革  大地主阶级  坚持改革  不足  士大夫  反对意见 
描述:当时在大地主阶级顽固派中,反对变法最为典型的代表人物是司马光。他直接写信给王安石,攻击新法实行,“天下汹汹”,“人皆以为不便”,“士大夫在朝廷及四方来者,莫不非议介甫(安石)”。其实,这话是
教育文萃
作者:暂无 来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学相长  教育  自反  不足  王安石  学生  学记  礼记  马卡连柯  暗示学 
描述:传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。——王安石学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《礼记·学记》
剧作者不妨做个“拗相公”
作者:段昆仑  来源:戏剧文学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变革精神  人言  不足  固执己见  保守派  自然  中国戏曲  主意  宰相 
描述:在极力诋訾他的同时,还送他一个外号,叫“拗相公”。拗者,执拗不从,固执己见,不肯变通之谓也。从这点意义出发,我很赞赏王安石这种“拗”劲。他拗得有胆,拗得有识。我们今天的剧作者,不妨也学点这“拗”的精神。
避文如仇
作者:胡漠察  来源:读书杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  周亮工  文章  不足  作家  心理  接触  作品  例子 
描述: 周亮工《因树屋书影》卷一云:“李赞皇与白傅不协,终身不肯见其词翰,恐一见便为回心。”这真是一件趣事。这位李赞皇因为与白居易不和,所以不愿读他的文章,依以人衡文之例揣之,本不足异,不过这李赞皇倒是有些特别,他知道
王安石论费用
作者:张远清  来源:会计之友(上旬刊) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  费用  理财  不足  宋代  宋朝  生产  开支  治世  皇帝 
描述:了,而是生产、收入少了。如果生产多了,钱财便源源而这样财力便不会存在问题。(?)视
如何理解温总理的妙言大义?
作者:嘉木  来源:时事(时事报告)(高中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 总理  解放思想  王安石  不断创新  郑思肖  理解  原文  改革创新  不足  是非 
描述:后世。故一代之兴衰,必有一代之史以载之。
何谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”
作者:孙莉  来源:秘书工作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人言  不足  改革创新  解放思想  记者招待会  全国人大  保守派  总理  变法 
描述:十一届全国人大一次会议闭幕后,温家宝总理举行记者招待会,在回答记者提问时,他用天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤这句古训阐释了进一步坚持解放思想和改革创新的信心和勇气。
温家宝妙引诗句答记者
作者:暂无 来源:老年教育(老年大学) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 记者招待会  文学素养  全国人大  王安石变法  人言  不足  郑思肖  和谐  气氛  诗品 
描述:今年全国人大记者招待会,温总理以其深厚的文学素养,字字珠玑,给招待会平添了很多温馨、和谐、友好和亲切的气氛。
解放思想,你准备好了吗
作者:临风  来源:中国建设信息 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 解放思想  王安石  全国人大  政治体制改革  经济体制改革  建设计划  不足  改革者  住房  人言 
描述:府在经