检索结果相关分组
- 《中国历代文学作品选》注释商榷
- 作者：陈鸿儒 来源：华侨大学学报(人文社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《中国历代文学作品选》 注释商榷 第一自然 《说文》 原隰 第二自然 《吕氏春秋·察今》 “膝” 《周礼》 《汉语大字典》
- 描述：《中国历代文学作品选》注释商榷陈鸿儒朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》是使用比较广泛的高校古典文学课教材。在使用过程中，笔者觉得有些注释尚须进一步完善。今就上编第一册笔者讲授过的篇目举出数条，就教于同行及广大读者。△《郑子产相国》：“裨谌能谋，谋...
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
- “鸣金”不等于“敲锣”
- 作者：戴金盈 来源：逻辑与语言学习 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《六书故》 《三国演义》 《群英会蒋干中计》 《古汉语常用字字典》 南北朝 《旧唐书·音乐志》 《通典》 先秦两汉 《说文》 《周礼
- 描述：金鼓”译作“因为互相听不见讲话,所以设置锣鼓”。其他如商务印书馆
- 璋之名实考
- 作者：涂白奎 来源：考古与文物 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 牙璋 出土材料 《说文》 中原地区 甲骨文字 广汉三星堆 商代玉器 古文字研究 考古材料
- 描述：璋之名实考涂白奎在古代中国，玉器除用作装饰、玩赏外，在礼仪活动中作为重要的物质表现形式，还被广泛使用于宗庙祭祖、事神礼神。孔子说：＂礼云礼云，玉帛云乎哉。＂把玉帛作为礼制的体现物，其在礼仪制度中地位之重要也就可见了。根据古代文献，这些用于宗庙祭祀、事...
- 《商榷》读后
- 作者：李明佳 来源：秘书 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《古文尚书》 秘书工作者 《说文》 日月为易 历史源流 梁启超 商末周初 读后 段玉裁
- 描述：读了何坦野同志与我商榷的文章《再谈“秘”字的衍变与秘书的起源》后,我还想讲点看法,以就正于坦野同志和广大读者。 《再谈》中说:“从历史源流看,‘秘”在先‘秘’置后。”我同意这一结论,拙文(刊《秘书》1998年第10期)强调《说文》未收“秘”字等等,正是此意。
- 秦惠文王祷祠华山玉简文研究補正
- 作者：连劭名 来源：中国历史文物 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 皋陶 文王 西周时代 《周礼 逸周书 马王堆帛书 五行学说 《老子》甲 古文献研究
- 描述：秦惠文王祷祠华山玉简文研究補正
- 《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《
- 作者：江中柱 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
- 描述：《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学，必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时，一般用直接注释的方式来表示，不用术语，不作特定的说明。到了东汉，有关上述四项内容的训诂术语得以产生并有...
- 释“楬”
- 作者：梁光华 来源：黔南民族师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 《周礼》 《说文解字注》 唐写本 《春秋传》 《汉语大词典》 《汉语大字典》 莫友芝 汉语字典 木部
- 描述：释“楬”