检索结果相关分组
- “鸣金”不等于“敲锣”
- 作者：戴金盈 来源：逻辑与语言学习 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《六书故》 《三国演义》 《群英会蒋干中计》 《古汉语常用字字典》 南北朝 《旧唐书·音乐志》 《通典》 先秦两汉 《说文》 《周礼
- 描述：金鼓”译作“因为互相听不见讲话,所以设置锣鼓”。其他如商务印书馆
- 《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《
- 作者：江中柱 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
- 描述：《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学，必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时，一般用直接注释的方式来表示，不用术语，不作特定的说明。到了东汉，有关上述四项内容的训诂术语得以产生并有...
- 殷商人的魂魄观念
- 作者：国光红 来源：中原文物 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魂魄观 《说文》 甲骨文 “纯白” 《周礼 “气” 卜辞 郑玄注 “复” 《左传》
- 描述：殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念，并没有直接可引以为据的殷商典册，只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手，然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂：魄为魂之阴，魂为魄之阳秦汶人认为魂、魄有别。《吕氏春秋·禁塞》：“费...
- 王力先生《车马》一文献疑
- 作者：史晓平 来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《考工记》 《周礼正义》 《汉语大字典》 《汉语大词典》 《语文》 《古代汉语》 王力 《说文》 《毛诗正义》 车前横木
- 描述：王力先生《车马》一文献疑史晓平王力先生主编《古代汉语》古代文化常识部分有《车马》一篇，现已收入高中课本《语文》第六册，改题为《我国古代的车马》（以下简称《车马》），作者对先秦时期马车的结构以及车马相连的情况作了详细的解说，《语文》第六册又配以插图，使...
- 《说文解字》是两汉政治斗争的产物
- 作者：暴拯群 来源：学习论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今文经学 《说文解字》 政治斗争 《说文》 古文经学 今文学派 《春秋公羊传》 许慎 《周礼》 《古文尚书》
- 描述：的特点,确立了以形索义的词义分析方法,总结出小篆构形的总体规律,描写出小篆构形的完整系统。它的意义和作用,已超出字典。许慎著《说文》的目的并不是单纯为了编篆一部字典,而是由于汉代政治斗争的需要。
- 刑 天 考
- 作者：国光红 来源：中原文物 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刑天 面具 黄帝 《周礼》 神话传说 三星堆遗址 上古神话 甲骨文字 守护神 《说文》
- 描述：刑天考国光红江西新干大洋洲遗址出土了一大批古器物，其中不乏奇特稀见之器。对这些奇特稀见器物之性质目前尚未见有人论及，而这些器物的性质又关系到遗址性质的最后确定。本文的结论就是从对这些器物的个别和综合考证得出来的。一、刑天就是枭阳标本０６７、０６９形制...
- 商寇探微
- 作者：钱茀 来源：民族艺术 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文字 《说文》 甲骨卜辞 《周礼》 长江流域 闰月 祖甲 贞人 四邑 社会史料
- 描述：商寇探微钱 常任侠曾报道，殷墟出土过四目方相铜面具．许多研究者以此为商代有傩的确证。其实．这纯属误传．在已知我国全部出土文物中，从未发现有任何四四方相面具．①但是，商代有傩又是肯定无疑的，其真凭实据在甲骨文中，称为卜辞三例甲骨文，双称契文、龟甲文字、...
- 萌生古代测字术的文化背景
- 作者：杨昶 来源：中国典籍与文化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文字学 汉字体系 《说文解字》 “六书” 万物有灵 文化背景 《字说》 文字符号 王安石 《说文》
- 描述：字,让测字先生就字拆解求测之事。第二种形式在宋代以后出现得较多,它要求测字先生具有丰富的阅历和随机应变的本领。 测字中涉及的内容很杂乱,上到军国大事,下到家庭琐事,诸如改朝换代、国祚、年号、官司、命运、谋官、出行、生意、疾病、婚姻、农事、生育等等,无所不包。在我国古代,测字十分盛行,成为人们行事的指南之一,并且一直延续到20世纪。虽然就整体而言,测字是迷信的东西,但它在一定程度上反映我国古代人类的文化走向和心态,故能出没于社会上层和民间;它有着自己的活动轨迹和承传路线,故其内在规律是可寻绎的;它在千百年的发展和变异中,形成了自己怪诞迷离的“理论体系”和纷纭繁芜的解拆模式,故包含着丰富的内涵;它在历史长河中时而泛起,