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“桃”
作者:宜禾  来源:历史教学问题 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  《诗经》  民间年画  桃花红  吉祥物  仙桃  象征  民俗  实象  异经 
描述:间年画中长寿翁手捧仙桃则更是人们所熟悉的形象。
茶文化与酒文化比较试说
作者:钟立飞  来源:农业考古 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 酒文化  茶文化  王安石  传统文化  《诗经》  酒器  《茶经》  《红楼梦》  刘邦  茶酒 
描述:茶文化与酒文化比较试说江西省社会科学院历史研究所钟立飞序言近年来学术界出现的热潮并不多,然而在这不多的热潮之中,却有酒文化热和茶文化热两股。这两股热的兴起,有助于我们深入研究中国传统的饮食文化,自不必说,更有助于引导我们的国人在实实在在的生活中,健康...
《诗经》中的几例“将”字
作者:张肖马  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  “将”  人称代词  《诗集传》  “作”  动词谓语  《周礼  “行”  甲骨文字  宾语 
描述:,“祼”为宾语,倒置。但“厥作祼将”的句法有差别。“厥”乃人称代词,指代“殷士”。“作”训”“行”。《大雅·常武》:“王舒保作。”《笺》:“作,行也。”“祼将”为动
略论顾颉刚先生研究古史的方法
作者:顾潮  来源:中国史研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 顾颉刚  中国古史  民俗学  上古史  《诗经》  《周礼》  《尧典》  新史学  《尚书》  《古史辨》 
描述:略论顾颉刚先生研究古史的方法顾潮综观顾颉刚先生在古史研究领域所取得的成就,与其运用的方法是分不开的。而且这些方法的确有独特之处。他生长于清末民初之际,在西风东渐的时势中,一方面承受了清代学者优秀的学术思想和方法,另一方面又受到西方科学的思想和方法的启...
茶余饭后漫品诗
作者:柳辑  来源:湖南林业 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 夜半钟声  《枫桥夜泊》  王安石  青苗法  相国寺  持不同政见者  寒山寺  托物寓意  《诗经》  欧阳修 
描述:茶余饭后漫品诗
中国古代曲名录(一)
作者:王誉声  来源:交响-西安音乐学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  《吴越春秋》  《史记》  吕氏春秋  《诗经》  《左传》  《周礼  《大夏》  音乐文学  《汉书》 
描述:中国古代曲名录(一)王誉声编者前言我们中华民族的祖先,曾经创造了灿烂的古代音乐文比,涌现出大量的作品。但是,由于多种原因,绝大多数佚失了。就歌词而言,如《诗经》歌曲,据《史记》云,当时有3000余首;而入选、现存的,仅305首(曲名311首,6首有名...
茶文化中的煎茶学问与茶具讲究
作者:王定隆  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化  煎茶  茶具  王安石  《红楼梦》  营养价值  《诗经》  《周礼》  肥沃的土壤  中国历史 
描述:之官,《诗经》中也有“采茶薪樗”和“予所捋茶”的诗句,可见我国饮茶历史已逾2000年之久。西汉王褒在《僮约》里说:“烹茶尽具,铺已盖藏”,又记有“武阳买茶”的内容,这说明当时四川不仅已有饮茶习惯,而且茶叶作为一种
《十三经直解》总序
作者:陈俊山  来源:文艺理论与批评 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “十三经”  《论语》  《诗经》  《诗》  《春秋》  《礼记》  《周礼》  “六经”  《易》  《十三经注疏》 
描述:《十三经直解》总序陈俊山[编者按]陈俊山同志系中共优秀党员,中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员,久病不愈,于1994年12月23日不幸逝世。陈俊山同志耿介正直,博通古今、治学严谨,长期从事编辑工作和研究工...
王安石修改《字说》
作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《字说》  文学家  北宋  文字  京城  《诗经》  意识  天气  杜甫 
描述:北宋杰出文学家王安石,学问渊博,满腹经纶。他不仅能诗善文,而且对文字很有研究。身任宰相之职时,他时常访察民情。一次来到
说《风》《雅》《颂》
作者:袁长江  来源:内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版 汉文版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  《周礼》  《雅》  《毛诗序》  《风》  《颂》  六诗  风雅颂  乐器  赋比兴 
描述:说《风》《雅》《颂》袁长江风、雅、颂是诗的分类,这毫无疑问。但这种分类是以内容分,还是以音乐分,抑或以伴奏乐器分,几千年来一直争论。现在的认识,似乎趋于一致了:认为是以音乐分。但细细推敲,似有许多疑窦。我想就风雅颂的由来及其衍变情况的分析,重新考察风...