检索结果相关分组
- 论宋人教坊乐语的文体特征
- 作者：任竞泽 来源：云南社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教坊乐语 《周礼》 《诗经》 雅俗尊卑
- 描述：了语言内容等创作上的文体规范,要求人们在撰制时应得体,而且还产生了许多惯例和破例,有正体变体之分。
- 《诗经》中悼亡诗之周礼意蕴发微
- 作者：梅显懋 于莲莲 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 悼亡诗 周礼意蘊
- 描述：衣》一为妻悼夫,一为夫悼妻,皆体现出夫妻恩爱、生死相依的情感,与周代重视婚姻和谐、家庭稳定,以促进社会和谐、政权稳定的礼教思想是一致的。《诗经》较少正面描写礼仪、阐述礼教教义,它是以生动的形象、真挚的情感来打动人的心灵,给人以启示,使人在潜移默化中接受其礼教思想的影响。
- 从《诗经·国风》服饰看周礼
- 作者：李会娟 来源：青年文学家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 服饰 周礼
- 描述：<诗经>作为中国最旱的诗歌总集,无论在生活中,还是审美中,都体现出周代礼仪的文化制度.而在等级森严的奴隶社会和封建社会中,服饰作为一个人身份地位的外在标志,不仅在衣物的割成材料上,还从纹饰与色彩上体现出服饰对于周礼的重要性.
- 心学、理学、史学兼综之《诗》本义探寻-王应麟《诗经》学试析
- 作者：胡瀚平 阎耀棕 来源：国立彰化师范大学文学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 王应麟 三家诗 〈毛诗〉
- 描述：一师」，是其先以呂学下达功夫为基础，进而持朱学格物以辨证，而终达於陸学之致一，显然据「下学而上达」为本而订定其为学之序，此为学之序亦忠实地反映於其《诗经》学上。谨案王应麟《诗经》学专着现存者有《诗地理考》、《诗考》，又有《诗》論見於其《六经天文编》、《困学纪闻》，其於《诗》可谓戮力甚深。復王应麟年逾古稀，其学思歷程当必偕时晋笃，王应麟调和有宋以來諸学派之立场所界定之《诗》本义，及其所运用之调和方法，乃至於所开展《诗经》学之特色及时代意义，皆应为研究宋代《诗经》学者所值得关注之议题。本研究拟试就深寧所界定之《诗》本义，及其所运用之调和方法兩面向，析論深寧之《诗经》学，以求客观呈现其《诗经》学之全貌。
- 《诗经》中的田猎诗
- 作者：殷光熹 来源：诗经研究丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 田猎诗 《周礼》
- 描述：《诗经》中的田猎诗,反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时,又与周代的田猎文化进行互参,使二者相得益彰。
- 《牡丹亭》中陈最良用“诗”例解
- 作者：李春芳 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《诗经》 《诗经》 陈最良 陈最良
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》中,塾师陈最良以诗教为女教,又用《毛诗》医病。他随心所欲地解《诗》,既是他迂腐性格的反映,也是明代诗教情理之争的反映,同时寄托了汤显祖的人文诗教情怀。
- 《诗经》中玉、车马、酒所反映的周代礼制内涵研究
- 作者：岳玲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 玉 车马 酒 周礼内涵
- 描述：中看周代礼制内涵，更具有独特的价值。本文以《诗经》中的玉、车马、酒为研究对象，从《诗经》文本出发，比对相关史书及典籍文献，参考、借鉴了前人诸多研究成果，系统地考察《诗经》中的玉、车马、酒与周代礼制的关系，以及其中所寓含的礼制内涵。本文分为三章：第一章对《诗经》中玉文化的礼制进行梳理、考订，从而揭示其礼制背后的文化内涵及其精神意蕴。《诗经》中玉的使用礼制主要有祭祀用玉和显示身份用玉两种，玉已成为象征等级身份的礼玉。更重要的是，玉被赋予以道德内涵，以玉喻德，彰显的是人的价值。第二章主要探讨的是《诗经》中使用车马的礼制及其内涵，车马无论是在日常生活、社会经济，还是在军事战争中，都起到了至关重要的作用。不同官职和爵位所使用的车马形制是不尽相同的，有着严格的礼制规定，甚至车饰、马饰都打上了周代礼制文化的深刻烙印。车马的使用礼制反映着礼乐文化的精神内涵，表现为拥有和使用车马的数量是财富、身份地位和军事实力的象征，是庄严威仪的象征。第三章主要针对《诗经》中酒文化的礼制进行探讨，从三个方面详细分析酒文化的礼制及其礼制意义。其一，酒与酒器的使用礼制。不同种类的酒与酒器有着不同的礼制要求，成为了礼酒和礼器。通过礼酒和礼器的使用，反映出周代饮酒的一个显著特征，就是以酒成礼，寓礼于器，使之成为体现贵族阶层的政治地位和等级身份的象征。其二，饮酒礼仪。饮酒过程繁琐的仪式，寓含着礼的精神。在揖让升降中，反映出等级身份的差异性。其三，饮酒礼义。饮酒礼义蕴含于饮酒礼制之中，通过礼典活动反映出来，饮酒礼义特别强调酒德思想与亲和宗族的思想，这正是礼乐制度下的文化内涵及其精神意蕴的体现。总之，《诗经》中的玉、车马、酒几乎涉及周礼中的所有礼制，最能体现周代礼制中的“尊尊”思想，已经成为了尊卑贵贱的象征。并且玉、车马、酒又都统一于尚德的思想范畴，表现的是人的精神，体现出道德定性的心灵。
- 论《诗经》的悲剧性
- 作者：孙海沙 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 悲剧性 周礼 悲剧意识 悲剧精神
- 描述： ＼”、一W ＼1）STERS THESIS 地中，他们不断地用理去解决理所无法解决的间题，不断地借己知的理性认知