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北宋新学与理学为学次第的差异
作者:肖永明  来源:漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《论语》  《春秋》  为学次第  《周礼》  《易》学  《诗》  《孟子》  《大学》  《书》 
描述:新学与理学学者都强调通过对儒家经典的训解与研究,来体会圣贤深意。但他们对诸经的重视程度和研习次序互有差异,即新学学者强导调由用及体而理学学者则强调由体达用。
文木山房诗说
作者:吴敬梓  来源:学术界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓  《文木山房诗说》  《野有死麇》  《诗》  《说文》  四始六义  辟雍  《关雎》  《周礼》  《左传》 
描述:吴敬梓失传著作〈文木山房诗说〉在上海发现》和7 月 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗说〉》) 现将《诗说》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加
《宗经》刍议
作者:刘建国  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗经  五经  《易》  《文心雕龙》  孔子  文之枢纽  六义  玄风  《春秋》  《诗》 
描述:明,而祖保泉教授在《文之枢纽臆说》一文中阐述得尤为透彻。他说:“刘勰抱着宗仰孔圣人的思想来‘论文’。那么,被称作“经”的‘圣文’,很自然成了他立论的准则。‘宗经’成了他撰写《文心雕龙》的主导思想。或者说,《宗经篇》所阐明的思想成了他论文的总纲领”。祖先生所作的结论是非常令人信服的,关于《宗经》在《文心雕龙》中的特殊地位,已经无需我多说了。本文要谈的是个人对“宗经”的看法,并附带说说对《宗经》中某些问题的理解。
《十三经直解》总序
作者:陈俊山  来源:文艺理论与批评 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “十三经”  《论语》  《诗经》  《诗》  《春秋》  《礼记》  《周礼》  “六经”  《易》  《十三经注疏》 
描述:《十三经直解》总序陈俊山[编者按]陈俊山同志系中共优秀党员,中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员,久病不愈,于1994年12月23日不幸逝世。陈俊山同志耿介正直,博通古今、治学严谨,长期从事编辑工作和研究工...
田畯后稷新考
作者:张希峰  来源:中国文化研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗》  后稷  《七月》  田畯  田大夫  《周礼》  农神  周人  南亩  《左传》 
描述:启源《毛诗稽古篇》、崔述《读风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。
简论汉代以来《诗经》学中的误解
作者:张岩  来源:文艺研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》学  人类文明  文化体系  中国文化  西方学者  《周礼》  礼乐制度  图腾  《诗》  祭祀仪式 
描述:希望在伟大的中国文化中找到人类文明下一个继发进程的动力。
试探《诗经》中的先秦车马
作者:杨文胜  来源:中原文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  车马坑  考古发掘  《诗》  《周礼》  田野考古  秦始皇陵  铜车马  周代社会  车轴 
描述:及车制和车战。据统计《诗经》305首诗中有80首涉及到车、马。从这80首诗的描写和叙述再结合其它先秦文献以及田野考古发现,可以对先秦车马器和车马制度有一个较详细的认识。
闺塾
作者:汤显祖  来源:当代学生 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  《牡丹亭》  《诗经》  戏剧冲突  文科  封建礼教  《毛诗》  《诗》  教师 
描述:的精妙之处,而且能提升自己的的艺术品味和修养。可以说,读点戏文,受益无穷。
《诗》中之酒
作者:扬之水  来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗》  清酒  郑注  《周礼》  明水  日常生活  《周礼正义》  “制礼作乐”  酿酒  水化合物 
描述:《诗》中之酒
王安石的变法与教才改革
作者:熊承涤  来源:课程·教材·教法 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教材改革  《字说》  《周礼》  政治改革  《宋史》  《宋元学案》  《春秋》  断烂朝报  《诗》 
描述:王安石是中国11世纪时的改革家。他在北宋神宗时期所进行的政治改革运动,是当时阶级矛盾和民族矛盾交织下的产物。为了有效地进行政治改革,他还进行了一系列的教育改革,如明确提出教育的目的是培养“经世应务”的实用人才,改革学校教育制度,发展专科教育,改革科举考试制度及其内容等。特别