检索结果相关分组
- "克己复礼"的百年误读与思想真谛
- 作者：赵书妍 李振宏 来源：河北学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 克已复礼 《论语》 周礼
- 描述：。从孔子的整个思想体系看,他根本不是周礼 的维护者,而是周礼的颠覆者和叛逆者。他所提倡的"礼",已远远超越了周礼的藩篱,是在为一个新的历史时代奠基行为的规 范。
- 白居易对策五道
- 作者：暂无 来源：美文(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白居易 《周礼》 《论语》
- 描述：臣对：利用厚生，教之本也；从宜随俗，政之要也。《周礼》云：“不畜无牲，不田无盛，不蚕不帛，不绩不缭。”盖劝厚生之道也。《论语》云：“因人所利而利之。”盖明从宜之义也。夫田、畜、蚕、绩四者，土之所宜者多，人之所务者众，故《周礼》举而为条目，且使居之者无游惰
- “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
- 作者：张燕婴 来源：中国文化研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语·八佾》 “周礼” 封建礼制 《论语》 孔子
- 描述：“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
- 文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
- 作者：程碧英 来源：达县师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 君子与小人 礼崩乐坏 周礼文化体系 文化内涵 历史意义 现实意义
- 描述：的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
- 《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
- 作者：刘洪波 刘凡 来源：古籍整理研究学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
- 描述：“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
- “有礼”走遍天下
- 作者：刘德江 来源：国学杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： “礼” 现代生活 现代礼仪 《论语》 专业书 周礼 孔子
- 描述：现代生活中的礼仪已经与孔子所说的周礼不可同日而语,其中的增加损益也在历史的投影中呈现出多姿多彩的风貌。想要对现代生活的礼做到具体的把握,那需要参看一本关于现代礼
- 中国古代音乐丛谈
- 作者：刘世辅 来源：老年人 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代音乐 《诗经》 中国音乐 民间音乐 西方音乐 《牡丹亭》 《史记》 《平沙落雁》 《春江花月夜》 《论语》
- 描述：中国古代音乐丛谈刘世辅我自幼喜爱音乐，离休以后，在古籍中读到中国音乐发展史，颇有兴趣，随意摘记，以飨同好。中国音乐，源远流长。早在黄帝时代，大臣伶伦就制造乐器，定出五音（宫、商、角、徵、羽），以后发展为十二律（音阶）。舜有韶乐、韶舞。周初有大成之乐。...