检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(8)
按栏目分组
历史名人 (6)
地方文献 (2)
按年份分组
2002(1)
2001(1)
1997(3)
1995(1)
1994(2)
按来源分组
食品与生活(1)
中国职工教育(1)
文博(1)
文史杂志(1)
神州学人(1)
史林(1)
语文教学与研究(1)
南方文物(1)
艾国考
作者:何光岳  来源:南方文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾山  修水县  李时珍《本草纲目》  《春秋》  《荆楚岁时记》  《读史方舆纪要》  少数民族地区  《潜夫论》  《晏子春秋》  《太平寰宇记》 
描述:艾国考何光岳艾氏,最早起源于商代文国,为侯爵。从《逸周书·世俘解》记载周武王盟津会盟之后,大举伐商,先将商朝周围的亲属诸侯逐个消灭,其中也有艾侯。"乙已陈本命新荒、蜀、磨至,告禽霍侯、艾侯,俘佚侯小臣四十有六,禽御八百有三百两,告以馘俘。"由此看来,...
高年级阅读题
作者:洪科龙 王功国  来源:语文教学与研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 高年级  铺盖  大学生  《木兰辞》  《牡丹亭》  《荆楚岁时记》  杜丽娘  性格特点  矛盾冲突  古诗文 
描述:高年级阅读题
上巳节沐浴消灾习俗探研
作者:吕静  来源:史林 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 上巳节  《荆楚岁时记》  《周礼正义》  习俗  魏晋文人  原始宗教  岁时节令  上古社会  初学记  流杯 
描述:上巳节沐浴消灾习俗探研吕静两汉魏晋时代,每逢三月三的上巳节,是一个遍及朝野官民的盛大的岁时节令。三月暮春,百草始盛,香花袭人。人们结伴成群来到水滨泽畔,用清冷的川江之水,洗去身上的积垢,示意消灾去病,祈福求祉。汉代,不仅是士民百姓,就是汉室皇族也常常...
爆竹杂感
作者:辛果  来源:神州学人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 小爆竹  传统文化  《荆楚岁时记》  日本  人身伤害  王安石诗  烟花爆竹  经济效益  人口密度  黑火药 
描述:爆竹杂感辛果(一)古人以音响和光亮驱邪逐鬼,焚竹发声,“爆竹”由此而发源。《神异经》载,西方深山中有山臊恶鬼,身高尺余,人一旦撞上就会生病。此鬼最惧爆竹声,所以每逢新年,人们都要燃放爆竹。《荆楚岁时记》称:“正月一日,是三元之日也,鸡鸣而起,先于庭前...
桃木崇拜漫谈
作者:彭印川  来源:文史杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平御览》  《荆楚岁时记》  辟邪  桃符  李时珍《本草纲目》  伏邪  襄公二十九年  《左传》  王安石  楚康王 
描述:人梗著门户以厌邪,此仙木也”,同卷又引《梦书》说“桃为守御,辟不祥。”李时珍《本草纲目》则从“五味”的角度解释桃木辟邪,“桃木辛气恶,故能厌伏邪气,今入门上用桃符辟邪以此也。”
人日疏义
作者:尚民杰  来源:文博 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 习俗  《荆楚岁时记》  《事物纪原》  对应关系  登高诗  《周礼》  古文献  宗教意义  民俗活动  排列顺序 
描述:《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆
过年说年
作者:程功  来源:中国职工教育 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 伍子胥  饺子  年画  春联  朱元璋  烟花爆竹  王安石诗  年三十  《荆楚岁时记》  年糕 
描述:过年说年
新年食俗随笔
作者:洪丕谟  来源:食品与生活 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 屠苏酒  食俗  王安石诗  《荆楚岁时记》  豆沙春卷  老年人  辟除  年糕  唐长安  万象更新 
描述: 新年大年初一,千家万户,桃户更新,不管是大人小孩俊倩,全都喜气洋洋,吃屠苏酒,往来拜年,着实有好一阵子热闹。 王安石诗里所讲“春风送暖入屠苏”的屠苏酒,是一种用“大黄配以椒桂”做成的药酒。古人认为大黄、椒、桂能够辟除邪气,用现在的话来讲就是杀菌防病。吃屠苏酒有个规矩,就是年纪小的先吃,然后依次及