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不为良相愿为良医: 作者：览古 来源：内蒙古中医药 年份：1994 文献类型：期刊文章 关键词： 王安石变法古代文人《苏沈良方》养生保健大文学《梦溪笔谈》张仲景生长环境医博士事类赋; 描述：不为良相愿为良医《广事类赋》记载着宋朝大文学家范仲淹一句名言，他说：“吾不能为良相，必为良医，以医可以救人也。”在古代文人中这句话是符合社会实际的，因为当时文人的出路是科举，一旦榜落孙山则狗屎不如。所以从幼小读书开始，必读与《易》相关的一门医药课程。...

北宋3位政治家医学教育思想述评: 作者：郑兰英 来源：福建中医学院学报 年份：1999 文献类型：期刊文章 关键词： 医学教育思想王安石医学人才范仲淹政治家医学道德《苏沈良方》北宋政治 “三舍法” 述评; 描述：育的思想正是这种政治伦理观决定了他官办医学教育的思想。范仲淹所处的时代是宋代由盛转衰，在外宋与夏、辽的关系紧张，在内士兵哗变、农民起义、阶级矛盾尖锐、民间缺医少药现象严重的时期。为实现其“达则济世利民”的理想，范仲淹推出“庆历新政”的第２年就提出了官办医学教育的主张。不久，中央的官办医学教育机构“太医局”便在京都开封成立。在此之前，太医署和翰林医官院医生主要来源于民间征辟和荐举，再到中央考核，这远远不能满足社会需要。“太医局”成立后，当年就招到诸科学生８０余人，为中央翰林医官院等医疗机构提供了稳定可靠的医生来源。１．２　“不为良相，则为良医”的医学教育价值论宋以前医生的地位比较低下，韩愈在师说中曾有“巫、医、乐师、百工之人，君子不耻”之说。到了宋代，儒学发生了根本性的转变，在这种哲学文化背景中，范仲淹在“先忧后乐”的...

从《苏沈良方》看儒法两家在医药学上的对立: 作者：杨存钟 来源：北京大学学报(医学版) 年份：1975 文献类型：期刊文章 关键词： 《苏沈良方》苏轼医药学形而上学圣散子方王安石变法唯心主义儒法儒家杂说; 描述：共事过。然而,苏轼是儒家,他对先秦以来所有主要法家人物都进行了最恶毒的咒骂,并且是王安石变法运动的凶恶敌人,是一个顽固派。沈括是法家,是王安石变法运动的重要成员,自始至终忠实于变法运动,是一个革新派。在医学上,沈括是有实践经验、有理