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《西游记》是部情理小说:《西游记》主题新论
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作者:田同旭 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西游记》主题 程朱理学 吴承恩 明中叶以后 悟空 猪八戒 新思潮 反理学思潮 《牡丹亭》 明代社会
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描述:空的形象也是统一的。《西游记》是明中叶以后反理学思潮中的先驱之作。
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《长生殿》新识
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作者:孟繁树 来源:青海社会科学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪升 《长生殿》 爱情 新识 剧本 作品 天宝 爱情理想 李杨故事 《牡丹亭》
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描述:把握《长生殿》的主题、如何认识和评价这部作品的思想内容等问题发表一点看法,以期对目前的讨论有所裨益。
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“燕语明如剪”我见
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作者:李浩 来源:人文杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 元明清戏曲 《牡丹亭》 呖呖 《惊梦》 羽翅 燕子 语言描绘 写形 感物
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描述:的剪子一样。此句写形态与下句
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《倩女离魂》简论
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作者:付笑萍 来源:中州学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 离魂 爱情剧 封建礼教 浪漫主义手法 郑光祖 白朴 建家 《牡丹亭》 小说 关汉卿
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描述:爱情剧的创作,而且对后世作家产生了较大影响。 《倩女离魂》取材于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》,它丰富了小说的表现内容,通过倩女与王生的悲欢离合的爱情故事及其由此展开的戏剧冲突,以浪漫主义的艺术手法,歌颂了青年男女追求婚姻自由的反抗斗争精神,进一步深化了原小说的反封建婚姻的主题。 与陈玄祐的《离魂记》相比较,我们发现,郑光祖的《倩女离魂》对原作情节做了一些增
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论道教对中国古代戏剧的影响
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作者:张玉芹 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧 道教影响 善恶报应 灵魂不灭 《牡丹亭》 《老子》 《太平经》 神创论 《琵琶记》 佛教
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描述:论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教,就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流,似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响,亦非同一般。一、道教影响中国古代戏剧的根本原因原因固然...
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贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统
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作者:何士龙 来源:中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉 叛逆性格 民族文化传统 《牡丹亭》 《西厢记》 个性解放 市民文化 杜丽娘 批判精神 老庄哲学
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描述:思想性格形成的过程中。1贾宝玉的一生,由儒而道,由道...
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从《梧桐雨》到《长生殿》
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作者:浦汉明 来源:青海社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 洪升 《梧桐雨》 《舞霓裳》 自序 李杨故事 《长恨歌》 《牡丹亭》 杨玉环 白朴
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描述:自量乎!”(《文学述论·曲论》)这是一种误解。
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“教学相长”一例
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作者:尤伯翔 来源:人民教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “教学相长” 青年教师 《汉语大词典》 教师继续教育 《牡丹亭》 教师业务水平 探索真理 教育学讲座 师范院校 《教育杂志》
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描述:“教学相长”一例信息,增加知识的储备,改变并调整自己的知识结构,更新思想观念,为不断创造新成果而打下坚实的基础。为此,我自从教以来,利用业余时间,自学了《教育学》《心理学》《逻辑学》《微机》《教育科学研究》等20多种教育专著,为我在教育岗位上作出贡献...
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《野草》的梦幻与悲怆
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作者:赵凯 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《野草》 鲁迅先生 现实人生 散文诗 悲剧命运 象征主义 《牡丹亭》 梦幻世界 “庄周梦蝶” 《西厢记》
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描述:《野草》的梦幻与悲怆赵凯梦是人思维活动的一种形态,是潜在意识的一种表现,而绝不是毫无意义的绝对荒诞的现象。且不说弗洛依德的“白日梦”说有无荒唐之处,但文学与梦幻的确是有缘份的。在文学史上,通过梦幻描写来隐喻或象征自己真情实感的名篇佳作比比皆是。中国古...
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蕴涵丰富史料的几副楹联
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作者:马君 来源:文史精华 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 楹联 史料 袁世凯 盖叫天 《牡丹亭》 《游园惊梦》 《长生殿》 《三都赋》 民主革命家 《呐喊》
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描述:余平生所作文章,多在‘三上',乃马上、枕上、厕上也."下联系西晋故事;左思作<三都赋>构思十年,门庭、厕所皆著纸笔,偶得一句立即写下,既成,"洛阳为之纸贵".厕所是何等之地,而此联写得这般典雅清新,实属难得.笔者十分欣赏方志敏题卧室联:心有三爱奇书骏马佳山水/园栽四物青松翠竹白梅兰.其襟怀不凡,操守可嘉.赠人名联举田汉赠盖叫天:英名盖世三岔口/杰作惊天十字坡.盖叫天原名张英杰,此联系嵌字鹤顶格(第一字),还含盖叫天的两出代表剧目,亦为集名联.……