检索结果相关分组
- 汤显祖在芜湖撰作《牡丹亭》说
- 作者：朱建明 来源：黄梅戏艺术 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 芜湖 古典戏曲 江西 临川 标目 安徽 红烛 万历
- 描述：谁都知道,汤显祖在其故乡寓所江西临川玉茗堂清远楼,撰脍炙人口、千古传诵的古典戏曲名著《牡丹亭》。《牡丹亭》第一出《标目》[蝶恋花]曲云:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助。”玉茗堂也因此而遐迩闻名,成为人们向往的胜地。 但是笔者最近翻阅资料,有汤氏在安徽芜湖撰作《牡丹亭》
- 论《牡丹亭》的创作思想-兼谈作品的思想艺术成就
- 作者：张贤蓉 来源：赣南师专学报(综合版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 杜丽娘 《牡丹亭》 创作思想 思想艺术 爱情婚姻 天道 新市民 伦理观 作品
- 描述：(沈德符:《顾曲杂言》)。
- 论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
- 作者：翁敏华 来源：戏剧艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
- 描述：今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分！汤显祖,正是这样的一位“奇士”。
- 高尚的品德,杰出的贡献:纪念汤显祖诞辰450周年
- 作者：刘云 来源：南方文物 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 玉茗堂四梦 《南柯记》 《邯郸记》 张居正 《牡丹亭》 杜丽娘 申时行 品德 建设有中国特色的社会主义文化
- 描述：年中举之后，两次进京，均不第。其后，当朝宰相张居正为使自己儿子高登金榜，令人暗中结交富有才华的汤显祖，许以同登甲高魁。汤显祖认为这是人品卑污的丑行，断然拒绝，便又一次名落孙山。１５８０年他三十一岁时再次赴京会试，张居正的次子又派人前来拉拢笼络，又被汤显祖拒绝，并气愤地说：“吾决不从处女子失身也。”连夜离开京都返家。直到张居正死后的万历十一年（１５８３），他才获得赐同进士出身的功名，时年三十四岁。其后，新任宰辅申时行之子，又特邀约他同考庶吉士，以便留京任翰林院编修或充各部主事，汤显祖又断然拒绝，情愿当一个京城的礼部观政。 几经仕途波折，倒锻炼了他正气堂堂的崇高品德。万历十二年（１５８４）８月，汤离京赴留都南京任正七品衔的太常寺博士闲职。别人劝他依附权贵，他仍不予理会，却几乎天天去同来南京讲学的老师罗汝芳讨论性命之学（哲...
- 玉茗花开数牡丹:读上昆《牡丹亭》随想
- 作者：蒋凡 来源：上海戏剧 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海昆剧团 《牡丹亭》 演出文本 汤显祖 传奇 明代 表演艺术 演员 艺术风格 改编
- 描述：上昆版的《牡丹亭》。共有三种不同的演出本一是基本上按汤显祖原作原样演唱的五十五折的全
- 改编在戏剧传播中的价值——从汤显祖对《牡丹亭》改本的批评谈起
- 作者：王省民 邹晓春 来源：四川戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 改编剧本 戏剧传播 汤显祖 批评 价值 戏曲观念 审美意识
- 描述：反映出戏曲改编者的审美意识和情感倾向。改编是《牡丹亭》传播过程中的一个重要环节,有关剧本改编的各种争议,贯穿于《牡丹亭》的整个传播历史,一直延续至今。
- 论曹雪芹与汤显祖
- 作者：王湜华 来源：红楼梦学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 曹雪芹 纳兰性德 《牡丹亭》 《红楼梦》 申时行 诗歌创作 张居正 康雍乾三朝 历史根源
- 描述：69),初步对比了两人之共通处,细绎出纳兰性德对曹雪芹产生良好影响的一些脉络.继续往前找,笔者则认为当推汤显祖了.纳兰性德时代虽近,但所造成的影响却还不能直接反映到曹雪芹的作品中来,而汤显祖则不然,他的作品都直接用到了《红楼梦》中,尤其《四梦》中的《牡丹亭还魂记》,则在《红楼梦》里屡屡出现,不仅被提到,而且还起到过比一般用典更为神妙的作用.有关《牡丹亭》以及其它昆曲在《红楼梦》中所起作用等问题,笔者已有专文《论与昆曲》(见《红楼梦学刊》1994年第2辑[总第60辑]页195—219),故本文这方面就不再重复.本文谨就两位巨子的生平、性格、为人等主要方面,择少数事例,略作一初步比对,来说明产生重大影响之不一般.
- 试论晚明戏剧的审美超越
- 作者：刘宗保 来源：吉林艺术学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 审美精神 审美超越 戏剧艺术 主体意识 市民阶级 社会困境 市民阶层 审美观念
- 描述：就是现代型社会困境的产物;是现代型社会的人在面临困境时对审美精神的发掘和整理。由此推导出去,审美精神无疑是人类一种与生俱来的精神。它以其对人的生存