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流水落花入砚池
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作者:阎焰 来源:东方艺术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 砚池 艺术价值 文房四宝 《牡丹亭》 《释名》 《短歌行》 研磨工具 黑色颜料 文字学 汤显祖
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描述:石头哪里都有,形形色色,五彩斑斓,数不胜数,在世人看来普通得不能再普通了。但到了慧眼人的手里,这其中有些石头就变成了无价的宝石、钻石、翠和玉。经过加工遂更加灿烂耀眼,成为淑女贵妇的心爱之物。这种被称为“宝”的石头,世间毕竟少之又少,而我们常看到的还是那些山石...
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“女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
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作者:蔡九迪 来源:学术月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》 中国文学 十七世纪 《牡丹亭》 人格化 鬼诗 蒲松龄 女鬼形象 “鬼气” 汤显祖
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描述:于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
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论汤显祖的《紫钗记》
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作者:朱捷 来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《紫钗记》 霍小玉 卢太尉 《牡丹亭》 李益 审美创造 婚恋悲剧 戏剧创作 艺术创作
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描述:论汤显祖的《紫钗记》朱捷旷世奇才汤显祖,一生著述甚丰,其《玉堂四梦》(又称《临川四梦》,即《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》)更奠定了在文学史上的崇高地位。正如明末评论家王思任所说:“‘四梦’熟而脍炙四天之下。四天之下,遂竞与传其薪而乞其...
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汤显祖夜宿“云门”
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作者:王善政 来源:黄梅戏艺术 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 九华山 开元七年 王安石 戏剧家 金乔觉 刘禹锡 范仲淹 《临川四梦》 《牡丹亭》
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描述:。明代大戏剧家汤显祖亦跻身于他们的行列,与九华山结下了不解之缘。
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从《草桥惊梦》到《游园惊梦》──浅谈《西厢记》和《牡丹亭》
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作者:白玉鹏 来源:北京经济了望 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游园惊梦》 《牡丹亭》 《西厢记》 “情” 汤显祖 杜丽娘 现实主义 封建礼教 个性解放 王实甫
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描述:从《草桥惊梦》到《游园惊梦》──浅谈《西厢记》和《牡丹亭》两个梦白玉鹏倘若将《草桥惊梦》与《游园惊梦》并提的话,似乎难以道出二者有何必然联系。然而同为生活的折射、在虚幻的梦纱背后,定会有某些潜在的内部关联。这就需要历史地、具体地研究探索一番。力求在两...
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爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈
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作者:赵秋长 赵建国 来源:世界文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 魔幻现实主义 汤显祖 屠格涅夫 意识流小说 柳梦梅 爱情 凯莱 封建礼教
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描述:爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《牡丹亭》的作者题词中说:“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”1882年,与中国毗邻的俄国作家屠格涅夫似乎与汤显...
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中药名拾趣
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作者:张普林 来源:食品与健康 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》 《本草纲目拾遗》 中药名称 李时珍 赵学敏 王维 汤显祖 《牡丹亭》 牡丹花 金银花
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描述:我国中药名称繁多,色彩纷呈,单以明代李时珍《本草纲目》和清代赵学敏《本草纲目拾遗》两部中药书中所载就有2000多种。许多药名经文人妙笔,极富风趣,独具魅力,留下了诸多佳话。
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率性而行文载道
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作者:林克 来源:广东艺术 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 中国戏曲艺术 《牡丹亭》 《窦娥冤》 主观精神 作家 《四声猿》 《西厢记》 戏曲史 戏曲理论
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描述:少了他们手中那支充满“主观”的魔笔怪毫,后人焉能诵到中国戏曲构思的清空豪放,博大开阔;诗意的形神飞动,新奇脱羁;戏义的纵横驰骋,挥洒畅达。他们高扬主观意志,突出主观精神,恰有一种钻向天道深
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汤显祖与乌程董家交游考
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作者:傅承洲 来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 董斯张 《列朝诗集小传》 申时行 《万历野获编》 万历二十年 万历十九年 论辅臣科臣疏 《牡丹亭》 钱谦益
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描述:汤显祖与乌程董家交游考傅承洲近期翻检吴兴刘氏嘉业堂刊本《吴兴丛书》,于《静啸斋遗文》一书中发现一份董斯张给汤显祖的书信残篇。题为《寄汤义仍先生书》,全文如下:仆自襁褓时诵博士家言,日口汤先生文不置。暨成人,益知先生巨材丽藻,江右少双,私冀从先君子后获...
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赏析晏殊词两首
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作者:白晓朗 来源:北京第二外国语学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 一点红 《牡丹亭》 孔老夫子 落山的太阳 《琵琶记》 《红楼梦》 《破阵子》 没落人物 浣溪沙
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描述:赏析晏殊词两首白晓朗在宋代词人中,晏殊本来算不上老几,比他有成就的词人可以说车拉斗量,但是,所谓算不上老几,是因为宋代名家太多,与之相比,晏殊不过是“小巫”罢了。然而他毕竟还是一“巫”,不同于我们凡人。他的一些词,尽管谈不到什么深刻的社会内容,但却相...