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首页>根据【关键词:《淮南杂说》】搜索到相关结果3条

论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想: 作者：金生杨 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 王安石《淮南杂说》异志程颐杨时; 描述：王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法的因素 ,更有强化封建纲常的时代要求在里边

宋代学术史上的荆公新学: 作者：吕云飞 来源：河南社会科学 年份：1996 文献类型：期刊文章 关键词： 荆公新学王安石学术史学术思想《字说》 “天” 正统思想《淮南杂说》运动变化文集; 描述：宋代学术史上的荆公新学吕云飞荆公新学又称“王氏新学”、“临川学派”、“三经之学”、“熙丰之学”，是北宋中叶有重大影响的学术派别或学术群体。它因该学派的领袖和创始人王安石是江西临川人，晚年封号“荆国公”，学者称王荆公而得名。冠以“新学”则是北宋时洛学对...

禅与诗：王安石晚年的生活寄托与创作思维: 作者：万伟成 来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型：期刊文章 关键词： 王安石禅与诗佛禅以禅入诗唯心主义山水诗创作思维唯物主义晚年诗《淮南杂说》; 描述：禅与诗：王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜，欲博轩冕、矫时变俗，都是以儒家经邦济世的思想支配的，他的《淮南杂说》一出，见者以为孟子，他用功最深的《周礼》，“固熙丰新法之渊源”（全祖望《宋元学案》卷９８），说明他...

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