检索结果相关分组
- 宋代语言学的汉学批判与其历史性超越
- 作者：申小龙 来源：江苏社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代语言 欧阳修 《论语》 章句 《诗经》 语言学 王安石 《春秋》 义理之学 原典
- 描述：宋代语言学的汉学批判与其历史性超越
- 李觏的《易论》
- 作者：余敦康 来源：孔子研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 义理派 明体达用 象数派 《春秋》 范仲淹 庆历新政 易学思想 《易》 《易传》
- 描述：李觏的《易论》
- 走出经学模式
- 作者：李申 来源：人民论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统文化 “创造性转化” 汉代经学 《周易》 西学中 王安石 经学传统 中国传统文化 《春秋》 《盛世危言》
- 描述：世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。
- 西汉的礼法结合及其在中国法律史上的地位
- 作者：华友根 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼法结合 中国法律史 董仲舒 《春秋》 纲常伦理 《淮南子》 “八议” 《周礼》 汉书 《尚书》
- 描述：具有重要地位．并产生了深远影响。同时，批评了礼法结合的旧律的不平等不合理，是奉行了独尊儒术和维护了封建礼教。
- 试论刘师培对《左传》的整理和研究
- 作者：方光华 来源：孔子研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 刘师培 今文经学 古文经学 《春秋》 《周礼》 春秋左氏传 学术史 学术思想 康有为
- 描述：试论刘师培对《左传》的整理和研究
- 杜预和《春秋左氏经传集解》
- 作者：杨博文 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜预 《周礼》 《春秋》 《春秋经》 《左传》 孔子 伯禽 《左氏传》 顾炎武 鲁国
- 描述：衰微,史失其官,于是孔子惧而修之。自惠公以上之文,无所改焉,所谓‘述而不作’者也。自隐公以下,则孔子以己意修之,所谓作《春秋》。”惜乎自伯禽至惠公的一段早佚,我们无从看到,能见到的,只是隐公至哀公共二百四十二年的一部分。孔子以“赴告策书,诸所记注,因鲁史策书成文。
- 儒学五经述论
- 作者：卢明 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《仪礼》 《春秋》 《尚书》 孔子 《古文尚书疏证》 中国传统文化 今文尚书 《诗经》 《周礼》 《周易》
- 描述：本文认为，中国儒家学说是中国传统文化的核心，正确地批判继承中国传统文化，首先应从认真研读儒家经典著作开始。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》是现在的先秦儒家创立时期的五部经典，也是后来儒家学说演进的源头。本文对作为中国儒学之源的这五部著作，分别作了鸟览式的述评，并对某些问题提出了自己的看法。
- 周襄王元年应是公元前六五二年说
- 作者：杨伯峻 来源：求索 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鲁僖公 《春秋》 公元前 《左传》 历史年表 太史公 诸侯 司马迁 国语 十七年
- 描述： 《史记·十二诸侯年表》,是中国仅存的最早年表。司马迁以前有许多年表,如《汉书·艺文志》有《古来帝王年谱五卷》,可惜早已只字无存。司马迁在《十二诸侯年表序》开始便说“太史公读《春秋历谱谍》”云云,可见太史公时还存在不少有关历史年表、年谱之类的文献,而今也早已付之无何有之
- 理学与经学
- 作者：李禹阶 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学家 《易》 今文经学 《孟子》 《周礼》 《春秋》 朱熹 《中庸》 《大学》 理学思想
- 描述：理学与经学李禹阶理学是我国封建社会后期别具风格、特点的哲学思维形态。它的出现，标志着汉以来以经学为形式的儒学发展到一个新阶段。本文就理学与经学的关系谈一点自己的认识，以就教于方家。一、理学的经学形式理学是适应宋王朝政治、经济、文化等需要而产生的，又是...
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。