检索结果相关分组
- 从二程对王安石的批判看理学的政治倾向
- 作者：李之鑑 来源：中州学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《易》 政治倾向 理学 “理”本论 程颐 人臣 认识论 人之道 唯心主义
- 描述：王安石关于“理”与“物”本质关系的论点。
- 《宗经》刍议
- 作者：刘建国 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宗经 五经 《易》 《文心雕龙》 孔子 文之枢纽 六义 玄风 《春秋》 《诗》
- 描述：明,而祖保泉教授在《文之枢纽臆说》一文中阐述得尤为透彻。他说:“刘勰抱着宗仰孔圣人的思想来‘论文’。那么,被称作“经”的‘圣文’,很自然成了他立论的准则。‘宗经’成了他撰写《文心雕龙》的主导思想。或者说,《宗经篇》所阐明的思想成了他论文的总纲领”。祖先生所作的结论是非常令人信服的,关于《宗经》在《文心雕龙》中的特殊地位,已经无需我多说了。本文要谈的是个人对“宗经”的看法,并附带说说对《宗经》中某些问题的理解。
- 《十三经直解》总序
- 作者：陈俊山 来源：文艺理论与批评 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： “十三经” 《论语》 《诗经》 《诗》 《春秋》 《礼记》 《周礼》 “六经” 《易》 《十三经注疏》
- 描述：《十三经直解》总序陈俊山［编者按］陈俊山同志系中共优秀党员，中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员，久病不愈，于１９９４年１２月２３日不幸逝世。陈俊山同志耿介正直，博通古今、治学严谨，长期从事编辑工作和研究工...
- 跟周予老学经学
- 作者：胡奇光 来源：语文建设 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 “小学” 古文经学 孙诒让 今文经学 孔子 《鲁论》 《易》 梁启超 打不倒
- 描述：跟周予老学经学胡奇光细想起来，周予同（１８９８──１９８１）先生生前对我的教导，是记载在我生命册上最可珍贵的一页。说来也巧，我与他是同乡人：他出生在浙江瑞安，我的祖籍在永嘉，永嘉和瑞安都属于温州地区。１９６２年，我考上复旦大学中文系研究生，导师吴文棋...
- 评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
- 作者：李之鉴 来源：中州学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
- 描述：评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口，步行千里，走走停停，渝时近半年，徙来河南之辉县。其著...
- 关子孔子是否编辑的答问
- 作者：汪家熔 来源：编辑学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 《论语》 《说文解字》 《史记》 编辑学 《易》 《周礼》 《孔子家语》 “文” 司马迁
- 描述：究吧。 十年来是有很多文章、工具书中这么提。问题不是对不对。只要有充分的可靠的材料,从逻辑上讲得通就可以。但是至今见到的,仅仅是重复一些没有论证的结论。也有引经据典的,但可惜,引的都是汉代迄晋的。如《史记》、《孔子家语》、《尚书·序》里几句话。不出这三本书。这些书都是汉代尊儒后的作品,就有靠不住的东西。所引用的话都是在《论语》里找不到影子的事,或《论语》里有点影子而被拔高了的。《史记》是部伟大作品。但“《史记》采众说成书,不免抵牾。至其叙述之罅漏,先儒往往驳正”(《四库全书总目》)。《孔子家语》现在能见到的是王肃注本,是部托名孔安国的伪书:“王柏家语考曰,四十四篇之家语,
- 北岩名胜点易洞
- 作者：蒲国树 来源：涪陵师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程颐 《易》 点易洞 颜子所好何学论 名胜 王安石变法 司马光 程朱理学 “二程” 门人弟子
- 描述：北岩名胜点易洞
- 《连山》《归藏》名称由来考
- 作者：王宁 来源：古籍整理研究学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《归藏》 《连山》 《山海经》 阴阳 周易 《周礼》 《易》 秦汉以前 说法 三易
- 描述：《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。