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《文选》
任乃强
社会历史条件
文化学术交流
七律
外秦淮河
四川
同义连用
《红楼梦》
古诗十九首
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条
后世挽歌诗的固定模式:以陈元晋挽歌诗为例
作者:
林晶晶
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《文选》
挽歌诗
陈元晋
描述:
期,忽视了魏晋之后。而宋代旅桂作家陈元晋的《渔墅类稿》卷八中却列有八首挽歌诗,这不但继承了魏晋时期挽歌诗的特点,还另有其独特之处,形成了后世挽歌诗创作的固定模式。
李商隐《安定城楼》诗赏析
作者:
白敦仁
来源:
成都大学学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李商隐
王安石
江湖
《韵语阳秋》
腐鼠
《登楼赋》
社会历史条件
《文选》
天地
知识分子
描述:
李商隐《安定城楼》诗赏析
喜见涓滴入长渠--《刘大年史学论文选集》译俄记述
作者:
薛衔天
来源:
近代史研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘大年
《文选》
论文选
文化交流
尼克苏
苏联科学院
马克思主义历史学
文化学术交流
阿列克谢耶夫
苏联解体
描述:
喜见涓滴入长渠——《刘大年史学论文选集》译俄记述薛衔天1991年上半年,我在前苏联科学院远东研究所作学术访问,正值该所所译《刘大年史学论文选集》编辑定稿阶段,《文选》俄译主持人远东研究所研究员贝列罗莫夫有些具体事情要与大年同志商量,但当时电传不通,书...
高风亮节 诲人不倦——怀念孙玄常先生
作者:
陈婴
来源:
运城学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《文选》
《诗经》
王安石
七律
《北征》
《哀江南赋》
黄庭坚
《白雨斋词话》
《思旧赋》
《芜城赋》
描述:
附骥之嫌。可是在学习诗词方面,我的的确确深受老先生的教诲,如春风长物,施泽草艾,得益非浅。
解读秦淮
作者:
庄锡华
来源:
民族艺术
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
外秦淮河
金陵邑
《文选》
《韩熙载夜宴图》
士大夫
帝王
王道乐土
政治强
王安石
建康城
描述:
解读秦淮
宋诗漫论
作者:
孙玄常
来源:
运城学院学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《古诗十九首》
《文选》
《诗经》
《楚辞》
留学日本
抗日战争
四川
桐城
《谈艺录》
王安石
描述:
)谢(灵运)。唐宋人诗只要熟读杜(甫)韩(愈)、苏(轼)黄(庭坚)四
《文选》旧注辨正
作者:
王华宝
来源:
江海学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《文选》
《史记索隐》
旧注
《文选考异》
《尚书·泰誓》
郑玄注
汉书注
《周礼正义》
《上林赋》
同义连用
描述:
《文选》旧注辨正
《古代“死”的别名》补遗
作者:
吕友仁
冯好杰
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
聊斋志异
《红楼梦》
《左传》
陶渊明
礼记·檀弓
《文选》
王安石
《儒林外史》
《仪礼·丧服》
战国策
描述:
《古代“死”的别名》补遗吕友仁,冯好杰王力先生《汉语史稿》在谈及委婉语(cuphemism)时说:“‘死’的别名为最多。”我们相信这话不错。但究竟有多少,恐怕一时还难以作出准确回答。清人梁章钜首先注意到这个问题,他在《浪迹丛炎》卷九《人死别称》条列举...
试论《文选》诗歌的影响及其在文学史上的地位
作者:
张和群
来源:
闽江学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《文选》
文学史
《咏怀诗》
诗歌创作
古诗十九首
谢灵运
杜甫
胡应麟
选诗标准
《筱园诗话》
描述:
诗人们倡言情性,讲究声律、炼字、
道教斋醮源流刍析
作者:
张泽洪
来源:
宗教学研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《礼记》
道教
《周礼》
《仪礼》
祭祀仪式
先秦时期
《道藏》
原始宗教
《文选》
宗教祭祀
描述:
道教斋醮源流刍析张泽洪斋醮是中国道教独具特色的祭祀仪式,是道教发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀文化现象,能够流传千载,演习至今,其蕴含的神学意义和宗教功能,是它存在的理由。在道教斋醮仪式研究领域中,道教斋醮源流,还是值得探讨的问题,本文对此略作分...
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