检索结果相关分组
- 巴人源出东夷考
- 作者：杨铭 来源：历史研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 《世本》 甲骨文 武王伐纣 五姓 《方言》 《史记·秦本纪》 晋南 《太平寰宇记》 廪君
- 描述：巴人源出东夷 ,其核心氏族巴氏属东夷中徐夷的一个分支 ,与殷人有某种族源上的密切关系。巴氏最早居地在今安徽的淮水流域 ,至商代已迁徙到晋东南一带 ,与樊、相、郑、等四姓结盟 ,形成巴族。周灭商之后 ,巴人活动中心南移至汉水中上游即今之禄、陕、鄂之间 ,春秋战国之际再辗转徙入今重庆东部
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...
- 郭店一号楚墓墓主身份考异
- 作者：方旭东 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 墓主身份 郭店 楚墓 《左传》 东宫之师 《周礼》 铜礼器 随葬品 历史文献 楚简
- 描述：郭店一号楚墓墓主身份考异
- 乡饮酒礼探微
- 作者：姚伟钧 来源：中国史研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酒礼 《说文解字》 《周礼·地官》 宗法制度 《左传》 老年人 蜡祭 嫡长子继承 饮食礼俗 段玉裁
- 描述：乡饮酒礼是周代盛行一时的饮食礼仪。由于古代文献对这种礼仪的产生、内容、特点及其影响的记载十分简略，后人对此也缺乏深入的研究，所以，从古至今许多经学家对此均含混其词，不甚理解。本文试图通过对乡饮酒礼的探讨，为中国饮食礼俗理出一个头绪来。一、何谓“乡”与...
- 杨向奎先生
- 作者：暂无 来源：文史哲 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨向奎 《周礼》 《文史哲》 魏晋南北朝史 《左传》 培养人才 古代思想研究 古代地理学 联合大学 彝族自治州
- 描述：杨向奎先生
- 说“馂”
- 作者：魏德胜 来源：中国文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祭祀活动 《史记·秦本纪》 诸侯 孔颖达 杜预注 《春秋左传注》 上古典籍 《周礼》 《左传》 宗庙祭祀
- 描述：我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字：三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾馀。”对曰：“若不从三臣，抑社稷不血食，而君焉取馀。”其中“不食吾馀”，杜预注：“言自害其甥，必为人所贱。”孔...
- 刘师培的后期经学
- 作者：陈奇 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘师培 《左传》 《春秋》 古文经学 古文《尚书》 《周礼》 《周官》 传统经学 春秋左氏传 《白虎通义》
- 描述：一１９０９年，刘师培公开投靠清政府，此后，他的经学研究便走了同先前截然不同的道路，趋于倒退和保守。先前，他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料，重新描述中国古代的历史，宣传资产阶级进化论，论证资本主义制度取代封建制度的必然性；大力发掘传统经学中的...
- 文木山房诗说
- 作者：吴敬梓 来源：学术界 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴敬梓 《文木山房诗说》 《野有死麇》 《诗》 《说文》 四始六义 辟雍 《关雎》 《周礼》 《左传》
- 描述：吴敬梓失传著作〈文木山房诗说〉在上海发现》和７ 月１ 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗说〉》） 现将《诗说》全文整理刊出，其中每则序号为笔者所加