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侯马盟书考
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作者:暂无 来源:文物世界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 侯马盟书 《左传》 郭沫若 公元前 春秋晚期 遗址 战国时期 《礼记》 《周礼》 工作站
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描述:侯马盟书考(日)江村治树著王虎应史画编译序1965年12月,考古工作者在山西省侯马市东郊发掘出土了大量写有朱文的玉片和石片,这在中国文字发展史上是前所未有的,大量地填补了文字资料的空白。更为重要的,它还是春秋到战国时代某段历史时期的盟书。它的发现,使...
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《诗经》与周代占卜
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作者:顾永新 来源:中国典籍与文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 《汉书·艺文志》 父系氏族公社 《卫风·氓》 认识水平 《国语》 《周礼》 《左传》 《汉书》 弃妇诗
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描述:蓍也就成了这条通路上来往着的传宣使者,所有人的祈愿由它衔告上天,所有天的预兆由它昭示下民,一切的吉凶祸福都可预知。“探赜、索隐、钩深致远,以定天 下之吉凶,成天下之(?)者,莫大于蓍龟。”(《周易·系辞上传》)这一方面是因为自己的愚昧,同时有意无意地还要愚人。
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“县”、“乡”说略
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作者:冯铁金 来源:中国公务员杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方行政区划 杜荀鹤 民国年间 国民政府 秦汉时期 《周礼》 《左传》 《汉书》 县的设置 县令
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描述:“县”“乡”说略冯铁金先说"县"。在我国的地方行政区划中,再没有比"县"列稳定的了。无论何朝何代,直至今日,都有"县"的设置。"县"作为地方行政区划的一种,最早始于春秋初期,当时设置在边地。春秋后期,各国才把县制推行到内地。从秦朝后,对县的设置数量就...
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关于“媜之造戈”的几个问题
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作者:范毓周 来源:华夏考古 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋晚期 琉璃阁 商周青铜器 《左传》 中国文物 《周礼 说文通训定声 中国青铜器 中南部地区 洛阳地区
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描述:关于“媜之造戈”的几个问题范毓周ZengZhiZaoGewascolletedbytheMilitaryMuseumofChinesePeople’sRevolutionfromLuoyangCityinthebeginningof1994.Itwa...
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“登轼而望之”新证
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作者:宋东来 来源:雁北师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 登轼而望之 车前横木 考工记 动宾关系 《古代汉语》 《左传》 《周礼 木工尺 连动关系 《中华大字典》
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描述:,扶着车前横木”的意思.郭锡良先生等主编的《古代汉语》(北京出版社一九八一年第一版)在“登”后专门加了标点.哪一种更符合情理呢?我认为“登轼”解作动宾关系,译为“登上车前横木”更准确.首先,从古战车的规格看,“轼”是能够登的.《中华大字典》解释“轼”为;“古代车厢前面供立乘者凭扶的横术,有三面,其形如半框,也作式.”清人戴震在《考工记图》中说:“式中较皆车栏上之木,周于舆外,非横在舆中.较有两在两旁,式中有三面.”《周礼·考工记》上说:“兵车之轮,六尺有六寸”,“舆人为车、轮崇、车广、衡长叁如一,谓之叁称.叁分车广去一以为遂.叁分其遂,一在前,二在后,以揉其式.”其下郑注:“兵车之式,深尺四寸三分寸之二.”据此可知古代兵车的式,车厢前面的长六尺六寸,两旁的各长一尺四寸多.(均为古代木工尺)车轼的高,《周礼
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“城濮之战”双方的兵力
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作者:姚林庆 来源:中学历史教学参考 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 城濮之战 《左传》 兵车 部队 《周礼》 估计为 千乘之国 春秋时代 第十中学 重估计
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描述:“城濮之战”双方的兵力
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清末课程纲要介绍
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作者:江明 来源:语文教学通讯 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 课程纲要 中国文学 中学堂 《周礼》 清政府 《左传》 章程 “癸卯学制” 《春秋左传》 语文教育
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描述:清末课程纲要介绍
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黄季刚的一句话
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作者:姚彬彬 来源:鲁迅研究月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 《史记》 《新青年》 《文选》 陈独秀 《周礼》 《左传》 《汉书》 周作人 笔记小说
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描述:周作人《知堂回想录·北大感旧录(二)》记述了黄季刚的一件逸事!这话须还得说回去,大概是前清光绪末年的事情吧,约略估计年岁当是戊申(一九○八)的左右,还在陈独秀办《新青年》,进北大的十年前,章太炎在东京民报里来的一位客人,名叫陈仲甫,这人便是后来的独秀...
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春秋时期的“诅”及其社会影响
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作者:晁福林 来源:史学月刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋时期 《左传》 郑庄公 盟诅 《周礼》 鬼神观念 春秋后期 鲁国 时间性质 《周礼正义》
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描述:春秋时期的“诅”及其社会影响晁福林在我国上古时代社会史的研究中,"诅"是很引人注目的一项。这是因为它与人们的社会信仰与鬼神观念很有关系,并且对于某些社会历史事件也有一定的影响。不揣浅陋,对于这个问题进行一些初步的探讨,以求专家指教。祷告于神灵,要某人...
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从“歃血为盟”看华夏崇拜
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作者:勾承益 来源:成都大学学报(自然科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 歃血为盟 古代中国人 华夏 诸侯 “盟” 祖先 《左传》 血祭 《周礼 崇拜意识
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描述:一会,十二年一盟。”这里,“朝”特指晋见天子,“会”则指诸侯相见。“再会而盟”显然是诸侯间的会盟,属于平等(尽管有爵位高下、国力强弱之分)的彼此间的外交事务。《谷梁传·僖五年》“尊则不敢与盟”是其证。