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秦汉三公制度渊源论
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作者:卜宪群 来源:安徽史学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 三公制 《周礼》 御史大夫 《左传》 秦汉 儒家学说 西汉后期 太尉 丞相 渊源
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描述:秦汉三公制度渊源论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的,但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保,或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释基本一致。但是,秦汉人又常把丞相、太尉、御史大夫分别...
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晋军“崇卒之阵”释义
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作者:陈建樑 来源:人文杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马法》 《左传》 《春秋左传注》 《周礼正义》 “两” 《周礼》 中国军事史 军赋 孔颖达 军事制度
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描述:晋军“崇卒之阵”释义陈建樑香港中文大学中文系春秋战国,固然为战乱纷仍、诸侯力征的年代,可是从战争发展的模式看来,春秋与战国的战争方式实际上是有差别的,除战后规模越加庞大以外,其最大的不同,当是步兵地位的兴起。综观春秋242年之中,列国交兵多以车战为主...
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“盟书”商兑
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作者:王民权 来源:陕西档案 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》 《左传》 起源与演变 文书学 文书工作 商兑 诸侯国 《周礼》 工具书 《春秋经传集解》
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描述:盟书,亦称载书,是我国先秦时代出现的一种文书,今之《辞海》、《辞源》等工具书皆列有专条,一些文书学著作,如潘嘉《中国文书工作史纲要》、梁毓阶《文书学》、刘雨樵《公文起源与演变》等,亦有介绍或提及,只是其说法颇有可商榷处。
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毛泽东谈《资治通鉴》
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作者:李树柯 来源:福建党史月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》 毛泽东 《通鉴》 司马光 王安石 中国古代 《史记》 提出反对意见 学而知之 《左传》
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描述:是没有时间了。”话里充满了惋惜和遗憾,他却没有丝毫的消沉与感伤。
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再论克罍、克盉铭文及其有关问题──兼答张亚初同志
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作者:陈平 来源:考古与文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 召公 再探讨 有关问题 西周金文 《金文编》 《周礼》 古文字资料 甲骨文 礼记·檀弓 《左传》
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描述:再论克■、克■铭文及其有关问题──兼答张亚初同志北京市文物研究所陈平笔者按;《考古》于1989年10期和1990年1期分别刊出了殷玮章、张亚初等十位国内知名专家的《北京琉璃河出土西周有铭铜器座谈纪要》与殷玮章先生《新出的太保铜器及其相矣问题》两文。笔...
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晋“作爰田”辨析
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作者:杨作龙 来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 授田制 换土易居 《周礼》 爰田制 “作” 《左传》 《说文》 余夫 作州兵 《公羊传》
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描述:晋“作爰田”辨析洛阳师专历史系杨作龙据《左传》值公十五年载,晋惠公六年,秦晋韩原之战后,晋惠公被俘。为此。晋大夫乞“朝国人而以君命赏,……晋于是乎作爰田。”此事件据《国语·晋语三》载:“令国人于朝……且赏以悦众,……作辕田。”此说明“爱田”与“辕田”...
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田畯后稷新考
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作者:张希峰 来源:中国文化研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗》 后稷 《七月》 田畯 田大夫 《周礼》 农神 周人 南亩 《左传》
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描述:启源《毛诗稽古篇》、崔述《读风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。
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从“世妇”之称谓看今古文经说之异同
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作者:陈建 来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学之争 礼记正义 《周礼》 《十三经注疏》 《左传》 《史记》 《礼记》 春秋左氏传 经说 婚姻与家庭
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描述:从“世妇”之称谓看今古文经说之异同陈建(香港中文大学)“世妇”一词,颇见于先秦文献之所载,其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书出现较多;从此词结合古代之史实及官制,正可窥见我国自先秦以来即有颇为完备之“后妃”制度。可是古代学术上素有今古文经学之争,...
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明清辨伪学的成立及古书辨伪之成就
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作者:杨绪敏 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文尚书》 辨伪学 《左传》 《尚书》 考辨 《史记》 胡应麟 《尚书古文疏证》 《周礼》 阎若璩
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描述:明清时期是辨伪学史上一个非常重要的时期。本文从明清时期辨伪学的成立、伪《古文尚书》的定案及各辨伪学家成就之综述三个方面论述了这一时期辨伪学的成就及影响。作者指出,这一时期的辨伪学家们在认真总结前人辨伪方法和经验的基础上,不仅对辨伪学进行了理论性的探讨...
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明清辨伪学的发展
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作者:牟玉亭 来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学 《考信录》 《左传》 胡应麟 古文尚书 《古今伪书考》 考辨 《周礼》 明清 《史记》
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描述:、政治、科学等各个方面,鱼目混珠,真伪难辨。要科学地利用古籍,首先就要辨别古籍的真伪。古今学者都清晰地认识到这一重要性。因此,在文献学史上,随着伪书的产生,就开始了辨伪的历史。从先秦时期学者不自觉的疑古,到汉代之后学者自觉辨伪,辨伪学家代代层出不穷,汉代司马迁对《史记》的去伪存真,刘向、班固在目录学中的辨伪工作,王充作《论衡》,其中,《书虚》、《儒增》、《艺增》、《刺孟》等,都是辨伪的突出篇章。唐代刘知几著《史通》,在《疑古》篇中对《尚书》、《春秋》、《论语》等书提出十疑,指出孔子删定的《春秋》「未谕者有十二」,「虚美者有五焉。」指出这部经典是因袭旧文。这种对史书权威进行批评的无畏精神,激励了后人。中唐柳宗元,是唐代有意为考辨诸书真伪及写作时代而从事著述的第一位学者,他写了很多辨伪史篇论著,如《辨列子》、《辨文子》、...