检索结果相关分组
- 试论《左传》在周礼研究中的文献价值
- 作者：赵雅宁 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《左传》 周礼 文献价值
- 描述：象,比对相关史书及典籍文献,参考、借鉴前人诸多研究成果,对《左传》所反映出来的周礼在春秋时期社会生活中的具体应用及其演变,进行全面深入地考察,以期能够为周礼的进一步深入研究,提供一些具体生动的文献佐证。 本文共分为三章。 第一章分别从春秋时期是宗周社会的延续和鲁国的文化特质两方面,论述了《左传》对周礼基本精神的继承问题。 第二章分为两大部分。第一部分从《左传》维护了周礼等级制度的意识、阐述了周礼诚信为本的理念、揭示了周礼倡导恭敬的本质、展现了周礼在春秋时期的具体应用情况等四个方面,分别论述了《左传》在周礼研究中的文献价值。《左传》通过大量历史事件和人物语言的记录,形象地将周礼显示出来,使其内涵由朦胧到清晰,生动具体、有血有肉地展现在世人面前。第二部分集中论述了《左传》...
- 《左传》中周礼文化的历史探究
- 作者：罗霄 来源：今日湖北·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 周礼 仁
- 描述：周礼是中国西周时代占据主流地位的社会规范，对社会生活的方方面面都产生着深刻的影响，直至春秋时期才开始逐渐走向崩溃。《左传》作为一部记载春秋时期中国社会变迁的重要史籍，真实地反映了周礼的广泛应用与趋于崩溃，预示了新的价值观念的兴起
- 求实创新，博大精深--杨向奎先生治学的开拓进取精神
- 作者：徐鸿修 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨向奎 《左传》 《周礼》 两重证据法 三重证据法
- 描述：导而形成科学方法论 ;二、尊重前贤而又不迷信权威 ,为《左传》、《周礼》洗冤以使之免于湮没 ,并主持发掘整理了孔府档案资料 ,丰富和开拓了史料建设 ;三、熟练地运用以考古资料和文献资料来互相印证的“两重证据法” ,取得高水平的成果 ,并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索 ,博大精深的学术成果 ,使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。
- 略论汉代古文经学的制度构想与文论视野
- 作者：程勇 来源：齐鲁学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古文经学 制度构想 文论视野 《周礼》 《左传》
- 描述：在古文经学家推崇的各类经传中,《周礼》与《左传》集中表达了合乎礼治原则的理想政教制度的构想, 古文经学的文论叙述也便于其中得以安置,并获得具体规定。《周礼》的意义偏重于对文学的制度性安置,核心在 于"乐"的政教功能;《左传》的意义则偏重于文法的具体规定,其实质即如何在书写中寄寓王道理想。
- 求实创新 博大精深——杨向奎先生治学的开拓进取精神
- 作者：徐鸿修 来源：文史哲 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨向奎 《左传》 《周礼》 两重证据法 三重证据法
- 描述：、尊重前贤而又不迷信权威，为《左传》、《周礼》洗冤以使之免于湮没，并主持发掘整理了孔府档案资料，丰富和开拓了史料建设；三、熟练地运用以考古资料和文献资料来互相印证的“两重证据法”，取得高水平的成果，并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索，博大精深的学术成果，使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。
- 巨匠蜗居
- 作者：钟磬 来源：法治人生 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《左传》 研究生 历史系 战国
- 描述：刘起钎一直觉得自己还能做研究，他还有太多事情没有做完。1947年在中央大学历史系研究生毕业期间出版的《两周战国职官考》，已经过去60多年了，得重新改写与修订；关于《左传》与《周礼》的专著也基本成稿，但还需增补些内容。
- 论“周礼在鲁”的二元界定
- 作者：毕经纬 来源：殷都学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 鲁国 违礼 礼书在鲁 礼学在鲁
- 描述：情况,其实质是"礼书在鲁;"或指春秋之后礼学在鲁国的兴起情况,其实质是"礼学在鲁"。
- 大师的荣誉与责任
- 作者：孟树锋 来源：陶瓷研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 责任 《周礼》 《诗经》 《史记》 《孟子》 《左传》 秦始皇
- 描述：的又是大部队。《孟子·梁惠王下》：“召大师曰：‘为我作君臣相说之乐’”，词意同于周礼。《史记·伏生传》：“学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣”，讲先秦时济南一位九十多岁的学究名伏胜，在秦始皇焚书坑儒时，他将尚书藏在夹壁墙内而幸免于难。
- 古代行政法的产生、发展及特点
- 作者：李铁 来源：政法论坛 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代行政法 行政法规 行政制度 行政法制 度量衡 行政法典 《周礼》 职官制度 技术规范 《左传》
- 描述：在几千年的历史发展过程中,我国逐步形成了独自的法律系统——中华法系。作为这一法系重要组成部分的行政法,也同样渊源久远,内容浩博,并且具有鲜明的特点。本文拟就我国古代行政法的产生、发展及其特点,作些探索。
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...