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论古代中国之巫术信仰
作者:德格鲁特 庞政梁  来源:淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 巫术信仰  《山海经》  《史记》  西门豹  《论语》  宗教体系  《周礼》  巫咸  女巫  《国语》 
描述:论古代中国之巫术信仰
中国东北与古代东北夷
作者:傅朗云  来源:中国边疆史地研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 东北夷  中国东北地区  高句丽  野人女真  《周礼》  历史民族  北太平洋  《山海经》  肃慎  《淮南子》 
描述:为幽州、辽东、薄州、隐土。《山海经》有“东北海”,即《列子》中的“北海”,今渤海湾。其“北”其“外”有“不咸山”,有“肃慎氏之国”,记述了另一个座标“不咸山”即长白山。
“柴”“些”考辨
作者:刘付靖  来源:中国史研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《尧典》  “些”字  《管子》  《招魂》  《山海经》  昊天上帝  《说文解字》  楚方言  《韩诗外传》 
描述:一、《周礼》以“实柴”释“”“燎”在《周礼·春官·大宗伯》中,有以下一段话:“以祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以燎祀司中司命风师雨师,以血祭祭社稷五祀五岳,以沈祭山林川泽。”①上文中的“以沈祭山林川泽”,郑玄注:“祭山林曰埋川泽曰沉顺其性...
略论先秦玉器文化
作者:何平立  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉礼器  玉器  用玉制度  《周礼  人格化  《说文》  佩玉  商周时代  等级名份  《山海经》 
描述:略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻》云:“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉下去身,君子...
《穆天子传》考略
作者:王天海  来源:古籍整理研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《穆天子传》  周穆王  《山海经》  《四库全书》  《隋书·经籍志》  《晋书》  《左传》  起居注  胡应麟  汲冢 
描述:《穆天子传》考略王天海《穆天子传》是一部奇书,更是一部珍贵的历史古籍。说它奇,是因为它所记述的西周中期周穆王远征西域的事迹,具有浪漫、雄奇的色彩;说它珍贵,是因为它长埋地下数百年①,是汲冢竹书中唯一流传至今的先秦文献②。令人遗憾的是,汲冢竹书由于盗墓...
胡应麟对古典小说研究的贡献
作者:张庆民  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  古典小说研究  中国古典小说  《搜神记》  《汉书·艺文志》  《山海经》  小说观  语怪之祖  《四库全书》  《中国小说理论史》 
描述:开启后来的小说、戏曲研究者。本文
“嘉礼”考释
作者:何坦野  来源:浙江经济高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  音乐  祭礼  《周礼·地官》  《山海经》  《战国策》  最高级  “喜”  人与天调  礼仪 
描述:“嘉礼”考释
镇墓兽考
作者:韩建武  来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 镇墓兽  《山海经》  《周礼》  独角兽  魏晋南北朝  十二生肖俑  昆仑山  《风俗通义》  神荼  秦汉时期 
描述:镇墓兽考
《山海经》作者考
作者:李行之  来源:求索 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《山海经》  《南山经》  常宁县  海洋山  胡应麟  司马迁  《天问》  冀州  湖南常宁  尤袤 
描述:,可见班固并不信其说。至于后来学者,则多否定之。如尤袤说:“《山海经》……汉儒谓伯翳为之,非也。”
风水与中国农业
作者:刘晓明  来源:中国农史 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 风水理论  三角洲  水口  定居点  农业生产  《山海经》  “生气”  地理考察  中国农业  《周礼 
描述:风水作为中国传统在业社会一项选择生在环境的实用技术,积淀了大量与农业生产直接相关的经验,由于受时代的局限,其科学内涵多沉晦不彰,本文从三个方面对此进行钩沉:其一,风水的生气理论与土地肥力的判断;其二,风水对定居点所宜农作物即地利的辨别;其三,风水的水口理论与三角洲的考察标准以及与农业的关系。