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- 论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
- 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
- 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
- 论题与释义的演变——再论“孔颜乐处”
- 作者：徐湘霖 来源：管子学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 孔颜乐处 罗汝芳 释义 《宋元学案》 《通书》 宋代理学 存有论 《明儒学案》 论题
- 描述：论题与释义的演变——再论“孔颜乐处”
- 杨简与陆九渊
- 作者：刘宗贤 来源：中国哲学史 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 杨简 “本心” 心学 《宋元学案》 人之心 慈湖 “心” 宇宙本体 圣人之道
- 描述：看,却是杨简发挥了陆九渊心学的核心部分,使陆学能够在哲学理论上独立于朱熹理学,并经明代王阳明学说的接续发展,进一步完善了陆王心学的理论体系,从而形成支配一代学术的思想潮流.从这点上看,全谢山说“文元(杨简)为陆氏功臣”(《宋元学案》卷七十四《慈湖学案》),是丝毫也不过分的.故述杨简与陆九渊思想的异同及继承发展关系,以就教学界.
- 王安石的变法与教才改革
- 作者：熊承涤 来源：课程·教材·教法 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教材改革 《字说》 《周礼》 政治改革 《宋史》 《宋元学案》 《春秋》 断烂朝报 《诗》
- 描述：王安石是中国11世纪时的改革家。他在北宋神宗时期所进行的政治改革运动,是当时阶级矛盾和民族矛盾交织下的产物。为了有效地进行政治改革,他还进行了一系列的教育改革,如明确提出教育的目的是培养“经世应务”的实用人才,改革学校教育制度,发展专科教育,改革科举考试制度及其内容等。特别
- 南宋浙东事功学派学术思想渊源探析
- 作者：陈国灿 来源：孔子研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 事功学派 思想渊源 浙东学术 学术思想 王安石 功利思想 继承和发展 陈亮 《习学记言序目》 《宋元学案》
- 描述：南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系，认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上，积极吸取前人的各种功利思想及相关理论，继承和发展汉唐以来浙东学术...