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- 宋儒孟子观述论
- 作者：陈寒鸣 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 孔子作《春秋》 心性论 道统 程朱理学 宋儒 理学家 王安石 《宋元学案》 人格精神
- 描述：道统飞的摘传，又认为唯“读孟何书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行”（《韩昌黎全集》卷十一《读苟》），将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”，宋太宗艾加以翻刻，、《孟子》开始由子书而成为经书。o孟子其人其书自此日益为世人注重。程朱理学家表彰《四书》，《孟子》为其中之一；程朱理学被元、明、清三代统治者钦定为官学，《四书》及程朱理学家为之所作注解被著为功令，天下土子自然要将《孟子》读得烂熟。元至顺元年（1330年），孟子被诏封为“亚圣”，从此成为仅次于孔子的偶像，天下人都必须对他顶礼膜拜。不过，在宋代，抬孟虽为儒林主调，但也有儒者弹奏出对孟子或疑或非、或黜或低的音符，以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子观作一述论，看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
- 朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
- 作者：彭永捷 来源：中国哲学史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱陆之辩 《孟子》 学术渊源 “志” “理” 哲学实质 陆九渊 陆象山 “心” 伦理与道德
- 描述：如果把握了这条主线，这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。朱陆之辩，也并不局限在中国儒学范围内，它也伴着朱子学与阳明学的争论，传播到了古代的朝鲜和日本。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线，把握了这条主线，也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看，朱子与象山究竟在争论什么问题，或者说朱陆之辩的哲学实质是什么？对此，以往的研究多侧重于对儒家伦理纲常的知与行或认识与实践以及对于世界本原的认识上。例如张岱年先生认为，程朱与陆三两派的争论，是德智关系问题，即道德与智慧（知识）二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。“宋明理学中，‘尊德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派兼重德性与问学，提倡‘即物穷理’；陆王学派专讲尊德性，轻视对于事物的认识...