检索结果相关分组
- 读《管子·侈靡》篇记(续三)
- 作者：范治学 来源：管子学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 《诗经》 《周礼 侈靡 《尚书·洪范》 荀子 《史记·天官书》 《淮南子·天文训》 《史记·五帝本纪》 庄子
- 描述：读《管子·侈靡》篇记（续三）范治学人死则易云生则难台也＂云＂借为＂陨＂。《说文》＂耘亦作＂（耒部１８４页）。＂云＂、＂员＂二声古皆在魂痕部，声类同也。此言人之死有若草木陨落之易，故皆重生趋利。分争因之而起，故难台也。故一为赏再为常三固然＂赏＂乃＂尝＂...
- 文书之产生、名变及功能
- 作者：关静芬 来源：辽宁大学学报（哲学社会科学版） 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公务文书 《契文举例》 《文心雕龙·原道》 《河图》 《周礼 《洛书》 文字 书契 活动文件 《尚书》
- 描述：文书产生几千年，殷前称书契，周称官书，春秋、战国及秦统称书，汉及其后称文书。文书是人类管理社会的工具，是人们进行交往、记录、传播信息的工具。
- 读《管子·侈靡》篇记(续二)
- 作者：范治学 来源：管子学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》
- 描述：读《管子·侈靡》篇记（续二）范治学是为十禺分免而不争《说文》＂十、数之具也＂（十部８８页）。是十有各具之义。＂禺＂读为＂隅＂。＂十隅＂犹言备分偏分。《玉篇》＂免、止也。＂（日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画２６页）。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...
- “登轼而望”解
- 作者：刘乃叔 来源：吉林师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课本 《古代汉语》 《周礼 教育学院 人民教育出版社 春秋左传 度量单位 中国古代 《曹刿论战》 中学语文
- 描述：代车子前边的横木,供乘车人扶手用。至于“登轼”该如何讲,并未交待。而这恰恰正是能否准确把握本句,进而正确疏通全文意义的关键。上海教育学院编《中国古代
- 略论先秦玉器文化
- 作者：何平立 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉礼器 玉器 用玉制度 《周礼 人格化 《说文》 佩玉 商周时代 等级名份 《山海经》
- 描述：略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族，中国人是龙的传人，那么中国亦可称是玉的国度。古往今来，中国人无不以玉为贵，以玉为美，爱之、赞之、佩之、戴之，并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻》云：“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉下去身，君子...
- “隐几而卧”诂正
- 作者：王作新 来源：古籍整理研究学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 《孟子正义》 《汉书·郊祀志》 训释词 《说文解字注》 《周礼 湖北宜昌 段玉裁 同义手段 交际活动
- 描述：“隐几而卧”诂正王作新＂隐几而卧＂，见于《孟子。之《公孙丑下》。其文曰：＂孟子去齐．有欲为王留行者坐而言，不应，，隐几而卧。＂此表现了孟子待客时的不敬姿态和冷漠态度。可＂隐几而卧＂当为何种姿态呢？东汉赵岐注作＂隐倚其凡而卧＂。日久天长．大道多隐，故清...
- 西周时期的纺织和毛皮手工业生产
- 作者：张永山 来源：中国史研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丝织品 西周时期 丝织物 麻纺织品 手工业 《诗经》 《周礼 纺织生产 麻纺织业 《三代》
- 描述：西周时期的纺织和毛皮手工业生产张永山西周时期的纺织和毛皮手工业生产，有官营的作坊，也有作为农夫家庭副业的形式。这两种生产方式受国家政权的直接或间接控制和指挥，进行有条不紊的纺织品和皮毛加工的生产。以农业立国的周王朝，天子和王后每年都分别举行“躬耕”和...
- “田有禽,利执言”新解
- 作者：高潮 来源：周易研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 执言 “言” 大司马 新石器时代遗址 《周礼 闻一多 甲骨文 郭沫若 河南舞阳贾湖 “箫”
- 描述：“田有禽，利执言”新解高潮“田有禽，利执言”是古今治易者聚讼的焦点之一。李镜池从闻一多说，训“言”为“讯”，“执言犹执讯也”，“故讯问之讯谓之言，俘讯之讯亦谓之言”。高亨先生《周易大传今注》援李鼎祚注引苟爽之说，将“执言”解释为“执行其言”，尚秉和谓...