检索结果相关分组
- 孔子“中庸”考释
- 作者：杨福泉 来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： “中庸” 孔子 “中” 《六书故》 社会矛盾运动 甲骨文字 《周礼 说文段注 说文通训定声 中国青铜器
- 描述：孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...
- 秦“都官”考
- 作者：刘森 来源：人文杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 都官 金布律 内史 啬夫 有秩 《周礼 公器 法律答问 云梦秦简 “都”
- 描述： 秦“都官”之设,旧因不见于史载而无论者。自湖北云梦秦简出土,其考古资料在《文物》1976年第6、7、8、9期发表后,由于简文中有关“都官”之记载多达14见,故引起人们的重视。本文拟在诸学者研究的基础上,对秦“都官”之制谈几点粗浅的看法,或有助于此问题的进一步探讨。
- 中国最早的会计法
- 作者：亢祖合 来源：财会月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 会计法规 《会计法》 西周时代 人民代表大会常务委员会 《周礼 中华人民共和国会计法 帐实相符 《唐律疏议》 中国历史 西周时期
- 描述：以会官治;……八曰官计。以弊帮治。”秦代在《效律》中规定,会计必须帐汪相符,帐实相符,计算准确和交接手续清楚、严格。西汉时制定
- “牺牲”的文化来源
- 作者：雷汉卿 来源：语文建设 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化来源 古代汉语 现代汉语 孔颖达 词义引申 上古汉语 礼记·檀弓 孔安国传 烹调加工 《周礼
- 描述：“牺牲”的文化来源雷汉卿在现代汉语中，“牺牲”的意思是“舍弃”，又特指为正义事业舍弃生命。然而在古代汉语中，其含义却和现在大不相同。在上古汉语中，“牺牲”有析言、统言之别。析言之，古人将用于祭祀的纯色牛羊犬鸡等牲畜叫做“牺”，把未经伤害而身体完好的上...
- 释宫椓
- 作者：李安纲 来源：语文研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生殖器官 男性生殖器 子宫脱垂 解剖学 女性 《说文解字》 男子 《周礼 晋南方言 《识小录》
- 描述：释宫椓李安纲“宫刑”最早见于《尚书·吕刑》墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪；劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪；辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪；宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪；大辟疑赦，其罚干锾，阅实其罪。这里五辟，即是五刑，辟字从辛从尸从口，谓用辛（兵器）砍击尸...
- “乃师”并未用错
- 作者：张延顺 来源：新闻记者 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐悲鸿 《新闻记者》 “其” 代词 遇险 《周礼 汉书 项羽 用法 阴日
- 描述：烹乃翁,幸分我一杯羹”为例。
- 风水与中国农业
- 作者：刘晓明 来源：中国农史 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 风水理论 三角洲 水口 定居点 农业生产 《山海经》 “生气” 地理考察 中国农业 《周礼
- 描述：风水作为中国传统在业社会一项选择生在环境的实用技术，积淀了大量与农业生产直接相关的经验，由于受时代的局限，其科学内涵多沉晦不彰，本文从三个方面对此进行钩沉：其一，风水的生气理论与土地肥力的判断；其二，风水对定居点所宜农作物即地利的辨别；其三，风水的水口理论与三角洲的考察标准以及与农业的关系。
- 表——古代中国国家实体的标志与象征
- 作者：王克陵 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家实体 象征 华表 交午 社稷 诸侯 左传 华平 特立 《周礼
- 描述：》:“诸侯之宝三:土地、人民、政事。”《周礼·天官·大宰》说:辅佐王
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...