检索结果相关分组
- 段玉裁校勘学述论
- 作者：漆永祥 来源：古籍整理研究学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 段玉裁 校勘学 述论 宋本 底本 改字 杜注 《周礼 《说文解字注》 戴震
- 描述：撰异》、《毛诗故训传定本》、《周礼汉读考》、《春秋左氏古经》、《声韵考》等,其毕生用力最勤而堪称为代表作的是《说文解字注》（附《六书音均表》）,世多单行本。段氏为清代小学名家,也是皖派校勘学家的代表之一。本文试就其在校勘学方面的成就加以述论。
- 对《周易》几处标点的辨正
- 作者：方向东 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 断句标点 《易经》 注译本 通行本 《易》 成书年代 帛书周易 句法关系 《周礼
- 描述：对《周易》几处标点的辨正方向东《易经》成书年代相当久远，而最早的注释见于汉代，因此文字与标点的问题很多。自汉以来，历代注本汗牛充栋，皆按各自时代的思想解易，许多地方已失易经本旨。今仅就其中标点问题略陈一二。《易经》是古代占筮记录的汇编，其卦画、卦名、...
- 古代会计帐簿体系的国际比较
- 作者：姜永德 来源：北京商学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 会计帐簿 会计科目 现金出纳帐 辅助帐簿 日记帐 现金帐户 会计报告 司书 《周礼 会计史
- 描述：古代会计帐簿体系的国际比较姜永德在古代（特指封建社会以前，下同。笔者注），虽然各国的会计帐簿都未能形成一个完整的帐簿体系，但在这方面的建树都各有所长。中国早在殷代就有了某种形式的帐簿分类。殷代的简册分为两类：一是由史官记录典籍及其他政务文书的，《尚书...
- 饮酒百态
- 作者：雅士 来源：食品与生活 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酿酒史 梦溪笔谈 星级宾馆 社会人生 起源 喜丧 《周礼 食酒 朱肱 文化
- 描述：以遣闷、生智、合欢。另据宋·朱肱《酒经》载:“大哉,酒之
- “登轼而望”解
- 作者：刘乃叔 来源：吉林师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文课本 《古代汉语》 《周礼 教育学院 人民教育出版社 春秋左传 度量单位 中国古代 《曹刿论战》 中学语文
- 描述：代车子前边的横木,供乘车人扶手用。至于“登轼”该如何讲,并未交待。而这恰恰正是能否准确把握本句,进而正确疏通全文意义的关键。上海教育学院编《中国古代
- “茹毛饮血”考释
- 作者：石宏宽 来源：语文世界(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《释名》 成语词典 重要关系 动物世界 孔颖达 小动物 饮水 《周礼 淮南子 兽毛
- 描述：毛。”孔颖达疏曰：“虽食鸟兽之肉，若不能饱者，则茹食其毛，以助饱也。”这里说明初民还是“毛”、肉分而食之的。其实“若不能饱”，再去捕猎是了，何至于啮食羽毛、兽毛？因此这里所谓之“毛”，究竟何所指，值得考查一下。《昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”注云：“毛，草也。”《列子·汤问》：“曾不能毁山之一毛。”注云：“毛，草木也。”《周礼·地官载师》：“凡宅不毛者，有里布。”注云：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”综上所述，“茹毛”之意，当理解为吃粗粮、草实。所谓“饮血”，也不宜直接从字面意思理解。《释名》：“血，秽也。”“饮血”，岂不就是饮污水吗。《管子·四时篇》：“寒生水与血。”注曰：“血亦水之类。”可见古时有血为水的通称之谓。禽要活命，尚知饮水，作为从动物中分化出来又进步于其他动物的原始人，当更知饮
- 老子是图书馆长
- 作者：郭侃 来源：内江师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 图书馆长 藏室 天官 太史 国家图书馆 藏书室 司马贞 《周礼 三皇五帝 图书馆界
- 描述：姚行地同志在今年第四期《图书理论与实践》中认为:“图书馆界的一些专家、学者根据汉·司马迁《史记》中‘老子者……居守藏室之史也,和唐·司马贞‘素隐’按‘守藏史周藏书室之史也’的说法把老子赠封为国家图书馆馆长是不合适的.”并以《周礼·天官》所载否认周设有“守藏室史”.
- 郑注群经体例发微——兼谈训诂学的起源
- 作者：唐文 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄注 训诂学 《周礼 郑注 礼记 起源 破读 义界 仪礼 小雅
- 描述：训诂学是我国一门古老的传统学科。它在我国长期的历史发展中,既为中国文化的一个重要组成部分,又对中国文化的发展起着巨大的促进和推动作用。研究训诂学的起源,是研究中国文化起源的一个重要组成部分。