检索结果相关分组
- 农历八月:中秋、追月与赛马
- 作者：陈光新 来源：中国食品 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八月节 少数民族 农历 锡林郭勒草原 饮食文化 未婚青年 蒙古族牧民 《周礼》 吴刚伐桂 海南岛
- 描述：八月的重要节日首推中秋,它又名月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、后生节、调声节或团圆节,留传在汉和蒙、回、壮等二十多个少数民族中间,时在农历八月十五,恰值三秋之半,故名。此夜月球距离地球最近,月亮最大最圆最亮,所以从古到今都有饮宴赏月的习俗,并含有团圆
- 《齐民要术》与林业
- 作者：李荣高 来源：云南林业 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《齐民要术》 林业 《吕氏春秋》 《诗经》 《周礼》 《尔雅》 《管子》 科技史
- 描述：广志》等先秦至魏晋古籍100多种,农谚20多条,也有询访老农和实践经验方面的资料。
- 八珍
- 作者：华振鹤 来源：食品与生活 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 蛤士蟆 烹调工艺 食物 野生动物资源 《南村辍耕录》 文化交流 饮食文化 扬子鳄 北方少数民族
- 描述： 八珍,作为我国古代八种珍贵食物的总称,最早起源于周代,见于《周礼》一书,距今已有二千多年的历史了。随着时代的发展,八珍的具体内容也在不断地更新变化。 据《周礼·天官·膳夫》的记载:“凡王之馈,食用六谷,膳用六牲,饮用六清,馐用百有二十品,珍用八物,酱用百二十瓮。”就馔肴而言,天子(王)的食物用六
- 《礼记》郑注辨误一则
- 作者：张秀英 来源：学术研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼记》 辨误 郑注 《学记》 《周礼》 中华书局 影印版 中年
- 描述：乃考焉。(1980年中华书局影印版,卷三十六,第1521页)笔者对此颇有疑问,故略陈浅见以就正于方家。
- 《周礼·秋官》与周代法制研究
- 作者：苏哲 来源：江苏警官学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制研究 《周礼》 周代 法律文化 司法制度 法律制度 先秦时期 史料价值
- 描述：温慧辉著,法律出版社2008年3月版著者在该书《结语》中写道:《周礼》所表述的司法制度及其反映的法律文化与特点,体现出
- 取财论道
- 作者：毛元晶 来源：南方论刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 一般等价物 内容与形式 《说文》 《广雅》 《玉篇》 《周礼》 客观实在 特殊商品
- 描述：1.何谓财《说文》:财,人所宝也。从贝才声。《广雅》:财,货也。《玉篇》:财,谓之食谷也、货也、赂也。《周礼》:以九赋敛财贿。汉郑玄注:财,泉
- “五岳”的由来
- 作者：翟伟 来源：财会月刊：会计版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五岳 《周礼》 战国后期 南岳衡山 思想融合 名山 华山 商代
- 描述：“五岳”是我国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。五岳的说法始见于《周礼》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”现在公认《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此，我们认为五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
- 洞庭湖是傩祭的源头
- 作者：胡健国 来源：艺海 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 洞庭湖 源头 傩祭 《周礼》 公元前 周武王 周王朝 统治
- 描述：公元前1027年,周武王灭殷建周。为了维护周王朝的统治,制定了《周官经》,也就是后人称为的《周礼》。其夏官中有一个方相氏:
- “天府之国”在古代并非仅指蜀地考
- 作者：朱明勋 来源：江海学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天府 蜀地 古代 《周礼》 《史记》 苏秦 战国策 关中
- 描述：击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此谓天府,天下之雄国也。’”到了汉初,这种说法更为流行。如《史记》卷五五载张良语曰:“夫关中,左函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利。……此所谓金城千里,天府之国也。”《史记》卷九九载刘敬语曰:“且夫秦地被山带河,四塞以为固。……因秦之故资甚美,膏腴之地,此所谓天府者也。”最早提出蜀地是天府之国者乃汉末之诸葛亮。《三国志·蜀志》卷五载诸葛亮语曰:“益州险塞,沃野千里,天府之土。”这里的“益州”,主要是指蜀地。其后人们便逐渐称蜀地为天府之国了。如《晋书》卷八三载袁乔语曰:“蜀土富实,号称天府。”《南齐书》卷一五载:“益州镇成都起魏景元四年所治也……故诸葛亮云益州险塞,沃野天府。”同时,人们仍称关中为天府之国。如《晋书》卷三七载淳于定语曰:“关中,天府之国,霸王之地。”并...