检索结果相关分组
- 汉族为何称为“夏”
- 作者：张再兴 来源：咬文嚼字 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉族 汉民族 《说文》 篆文 舞蹈教育 夷狄 华夏 《周礼》 音乐 古人
- 描述：“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈者“手之舞之,足之蹈之”的形状。因此
- “尔”是从事放牧的奴隶吗?——对《“尔”是谁》的商榷
- 作者：陈化新 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： “尔” 奴隶主贵族 《周礼》 郑注 头人 官司 畜牧 统治者 放牧牛 牧场
- 描述：未能如此极妍尽态也。”从史料方面说,它反映了西周时代畜牧蕃盛的一个侧面,从中可以看出奴隶制牧业经济的表面繁荣和残酷剥削,以及当时某些经营管理制度。但对这首诗的描写对象和主题却存在着不同的看法,分歧的关键在于对诗中的“尔”究竟怎样理解。
- 说“馂”
- 作者：魏德胜 来源：中国文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祭祀活动 《史记·秦本纪》 诸侯 孔颖达 杜预注 《春秋左传注》 上古典籍 《周礼》 《左传》 宗庙祭祀
- 描述：我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字：三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾馀。”对曰：“若不从三臣，抑社稷不血食，而君焉取馀。”其中“不食吾馀”，杜预注：“言自害其甥，必为人所贱。”孔...
- “阳燧”考略
- 作者：乔国良 来源：江苏大学学报(高教研究版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳燧 考略 《周礼》 取水 次摆 飞火 凹球面镜 钻木 王充 《考工记》
- 描述：现代科技的发展与普及,使得利用电子设备取火,利用太阳能取热,都已成为现实,给人们日常生活带来了极大的方便。在享受现代科技成果的时候,你还记得那古老的阳燧吗?正是它,使人类第—次摆脱了钻木、击燧取火的窘境,开创了人类利用太阳能的先河!
- 考古资料中的东周旗帜
- 作者：王厚宇 来源：中国典籍与文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 考古资料 《周礼》 考古发掘 羽状物 东周时期 悬挂式 军事活动 铜器铭文 说文通训定声 《史记·淮阴侯列传》
- 描述：考古资料中的东周旗帜
- 评国内第一本《仪礼译注》
- 作者：陈庆坤 来源：社会科学战线 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《仪礼》 “三礼” 仪礼郑注句读 文化精神 宗法制度 译注 “数” 《周礼》 礼仪制度 行为规范
- 描述：范,分冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘八项,包括从成年到死亡、从冠婚到丧祭,从交际到饮食、从聘问到朝觐的一系列礼节仪式.凡有可能原来生活实践中存在的风俗、仪节、规范等都有专篇,由孔子修起成书,从《春秋左传》中大量对礼仪的记叙及《论语》“不学礼,
- 商代行政区划述论
- 作者：李雪山 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 行政区划 甲骨文 卜辞 商王朝 陈梦家 大邑 《周礼》 《左传》 述论 西周金文
- 描述：商代行政区划述论李雪山商代行政区划即都鄙问题的研究，由于材料有限，人们在谈到它时往往语焉不详，这方面的文章也不多①，但由于殷商都鄙问题，对商代行政区划、历史地理，对西周春秋国野制度的影响等诸方面的研究都有着密切的关系，因而不可不察。一、对商代后期“王...
- 马与中国古代社会
- 作者：姚昆仑 来源：百科知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代社会 新石器 内蒙古草原 伏羲氏 《周礼》 神话传说 商周时代 动物学 养马业 蒙古马
- 描述：中,黄帝“乘黄龙揖马身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
- 中国最早的秘书——尹——关于秘书起源的新思考
- 作者：赵映诚 来源：秘书之友 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秘书工作 史官 起源 行政长官 秘书人员 青铜器铭文 《周礼》 《尚书》 王国维 高级秘书
- 描述：。根据青铜器铭文“尹氏受王命书(《颂鼎》)”,“王呼尹氏册命克(《克鼎》)”等记载来看,尹为掌书王命之官。王国维在《观堂集林·释史》中指出:“尹氏,皆《周礼》内史之职,而尹氏为其长,其职在书王命与制禄命。”他在《观堂集林·书作册诗尹氏说》中还指出:“尹氏之职,掌书王命及制禄命官,与太师同秉国政。”这说明,尹氏是秘书或秘书长。于省吾先生在《诗义解结》中则更加明确地指出:“尹谓尹氏,即金文中的作册尹或内史尹。系史官之长,犹近世所称的秘书长。”由此看来,尹为掌书王命的秘书人员是无可非议的,问题是周代以后直接从事秘书工作的多为史官,何以“尹”能成为最早的秘书呢?
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。