检索结果相关分组
- 土壤肩负的重担
- 作者：张福锁 王方浩 来源：地球 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然土壤 《周礼》 农业土壤
- 描述：生物界和非生物界的中心环节.因此,土壤是陆生植物生活的基质和陆生动物生活的基底,不仅为植物提供必需的营养和水分,而且也是土壤动物赖以生存的栖息场所.
- “三礼”概说
- 作者：宁燕 来源：边疆经济与文化 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《周礼》 《仪礼》 《礼记》
- 描述：《周礼》、《仪礼》、《礼记》统称三礼。东汉经学家郑玄为之作注,又作《三礼目录》一卷,后世推崇,三礼之名遂流传至今。
- 再论为医之弊
- 作者：暂无 来源：中医药通报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 淳于意 名医
- 描述：论矣。穷乡僻壤,必欲如古之名医,始可为治,非化意兆身,岂能遍哉其势不得不取其近便,或邀或就,而求为延医。夫为医者,始则习举业而不售,为商贾而乏资,为农无力,为工不屑。于是手择易知易见之方书,春习而夏;而质稍慧者,借病为鹄,渐能知黑道白;其愚者依样葫芦,虽至老死,终无所得。古来如狄梁公之针难产,海陵王纂之疗邪鬼,皆为一代名臣,非专专于是业者,而其技仰何神耶!吾愿天下之人,有学而志淡功名,有业而不谋衣食。任聪明年壮之时,博览古圣前贤之说,更访明理造诣之家,沟求精蕴,志存拯济,为一代善良。可得也耶!可得也耶!再论为医之弊
- 别号的由来
- 作者：赵海英 于晓辉 赵红星 来源：读写月报(初中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞海》 先秦时期 《周礼》
- 描述：《辞海》：“别号，指人的名字以外的称谓。”取号之风干先秦时期就已经有了。可谓源远流长。古代直至现代史上的知名人物，尤其是文人，取号蔚然成风。究其原因，是为了在名字之外有个美称，《周礼》载：“号为尊其名更为美称焉。”因为名与字都是由父母或尊长取的。往往受长辈的理念
- 传承与嬗变之间：关于北方游牧民族的“纛”
- 作者：陈晓伟 来源：寻根 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北方游牧民族 嬗变 传承 《周礼》 典章制度
- 描述：《周礼》中记载:及葬执纛,以兴匠师。纛为何物?《史记·项羽本纪》曰:纪信乘黄屋车,傅左纛。李斐的《集解》对纛做出了解释:毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。蔡邕也进一步描述它的具体形制:以牦牛尾为之,如
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- “牛人”原是一种职务
- 作者：暂无 来源：共产党员 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公牛 职务 《周礼》 发育程度 牛角
- 描述：《周礼》记载有牛人一职:牛人掌养国之公牛,以待政令,祭祀供享牛求牛;宾客供膳牛;军事供犒牛;丧事供奠牛。牛