检索结果相关分组
《周礼》所见乡遂制初探
作者:张国辉  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡遂制  《周礼》  先秦时期 
描述:<周礼>一书较为详备地记载了我国先秦时期的乡遂制度,然而近代以来,学者对此多有非议.本文在爬梳整理传世文献的基础上,结合地下出土资料,运用"二重证据法",对这一问题作了探索,认为乡遂制一里25家是有据可信的.
“九拜”不是拜九次
作者:暂无 来源:文史博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  社会成员  跪拜礼 
描述:九拜是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
战国时期国家法律的传播:竹简秦汉律与《周礼》比较研究
作者:朱红林  来源:法制与社会发展 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国  秦简  《周礼》  法律传播 
描述:和发展。睡虎地秦简《法律答问》就是战国时期国家对法律条文进行官方解释的代表性成果,也是秦汉律学的重要成就。
滋阴益气话螃蟹
作者:徐传宏  来源:家庭用药 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 螃蟹  滋阴益气  《周礼》  道文化 
描述:景观。大画家齐白石画蟹。对螃蟹观察细微。运笔挥洒。泼墨而成,形象栩栩如生。
《周礼》“灾荒”概念释义
作者:祁磊  来源:社会科学杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  灾荒概念  释义 
描述:《周礼》中的灾荒概念为研究灾荒史者所熟知,并取得了丰硕的成果。学者们多以对灾荒概念的常识性认识为基础研究中国灾荒史,即从经验性常识认知原生态常识。这种认知虽然有逻辑上的合理性,但不能完全反映《周礼》灾荒概念的原貌。
张载的“经世”思想
作者:冯峰 刘丁焘  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学  “内圣外王”  道德理想主义  《周礼》 
描述:,后者为自上而下的改革。两人从《周礼》中汲取了不同的思想资源,王安石则从《尚书》〈洪范〉篇中发展了君权观念。
《周礼》:我国古代行政法之雏形
作者:翟树毅 韩洋  来源:法制与社会 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  行政法  “官联制度”  集礼于政 
描述:《周礼》对研究我国古代行政法萌芽有着莫大的参考意义,它的建邦之六典的行政法体系构建、官联的权力分化的行政法律规制和集礼于政的行政法思想使其成为名副其实的我国古代行政法雏形。探讨《周礼》作为我国古代行政法雏形的研究可以借古鉴今,有助于展开对行政法思想与制度的研究。
中秋节与月饼
作者:韩德承  来源:开卷有益(求医问药) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  月饼  《周礼》  节日 
描述:一年一度的中秋节来到了,这一传统节日有着悠久的历史,早在《周礼》中,已有中秋的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆的一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,直到唐代,才把八月十
中秋节的来历
作者:暂无 来源:河北遥感 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  来历  《周礼》  史籍 
描述:中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时有“谕尚书镇中淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。
《周礼》有关财产损害赔偿规定探微
作者:田振洪  来源:河南科技大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  财产损害  损害赔偿 
描述:《周礼》保存了不少先秦的法制资料,其法律史料价值颇受关注。很多学者根据其记载的法律资料,在礼、刑、民、政、诉讼等法律规范方面进行了研究,但对其所反映的损害赔偿规定未有专文考察。从《周礼》所见的法律资料,结合金文、传世文献的相关记载可知:损害赔偿作为一种法律规范,在先秦社会就已有之。