检索结果相关分组
- 宋代周礼学文献述论
- 作者：夏微 来源：史学集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 《周礼》 周礼学
- 描述：宋代的《周礼》学文献数量明显增加,内容更加丰富,大致可分为传说、分篇、专著、图谱四类;宋代《周礼》学文献在训诂上喜与郑、贾立异,并多以义理解经;宋代《周礼》学文献具有珍贵的经学、史学、文献学价值。
- 大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 师保 《周礼》 文化
- 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
- “同志”小考
- 作者：张杰 来源：中国性科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 中国 古代 文学评论
- 描述：见到大家我能不高兴吗”一日孔子让他的几位弟子各言其志,曾点对曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子听罢喟然叹曰:“吾与点也”(《论语.先进》),你说得太好了!后来清康熙年间经筵日讲,儒臣在呈给皇帝的讲义中认为曾点喜结同志:“偕我同志,冠者五六人焉,童子六七人焉。少长咸集,薄言出游。……是则点之志如此而已。”(《日讲四书解义》卷八)而这同时也是孔夫子的爱好。就字面含义而言,“同志”的“志”主要应被理解为“志向”,比较宏观开阔,政治色彩是比较浓的。它在政治方面有应用,如谓“鸠合同志,以谋王室”(《晋书.卷五十四.陆机传》)、“于是引同志尹勋为尚书令”(《后汉书.卷六十九.窦武传》)等。不过总的来看,古人在政治上对“同志”的使用是有忌讳的。其原因,既为同志则臣下就是在横向地结成小团...
- “三礼”中的孝道思想浅析
- 作者：李岩 来源：理论界 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 孝道
- 描述：中国的孝道始盛于西周,周人治理天下也已将孝道作为其礼乐文化的重要内容之一。“三礼”即《周礼》、《礼记》、《仪礼》三部儒家经典著作,它们的成书年代虽有争论,但其中所富含的孝道思想反映出孝道在西周的盛行,对后代孝道观念的形成和发展产生了深刻的影响。
- 千古悬疑 耐人寻味——《周礼》的名称、作者及成书时代解析
- 作者：顾飞 来源：新世纪图书馆 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 名称 作者 成书年代
- 描述：《周礼》自问世之日起,人们就对其真伪性、作者和成书时代等议论不一,至今尚无定论,几成千古悬疑。论文试从名称、作者及成书年代三个角度对《周礼》进行解析。