检索结果相关分组
- 喜见另一个汤显祖 昆剧《紫钗记》观后
- 作者：孙惠柱 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 上海昆剧团 汤显祖 “梦”
- 描述：上海昆剧团的《紫钗记》,让我们看到了汤显祖的那个梦的味道很少、人间烟火气十足的另一面。《牡丹亭》可以说是中国戏曲中最优秀的剧本。但若是人们因为喜欢《牡丹亭》,就以为中国古代女子全都像杜丽娘那样,婚前只能见到父亲(杜宝)和教师(陈最良)两个男子,只有做梦才能遇到从未见过的白马王
- 宋词中“梦”的探究
- 作者：束小红 来源：课外阅读(中下) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐诗宋词 “梦” 心理刻画 苏幕遮 范仲淹 词作 晏殊
- 描述：在高中选修的《唐诗宋词选读》中，涉及了诸多宋代的词作，细细阅读，发现“梦”这个意象在词作中反复出现。如晏殊《破阵子春景》中“疑怪昨宵春梦好”，言今朝斗草得胜，乃春宵好梦之验，将少女心理刻画细致入微；范仲淹《苏幕遮怀旧》“夜夜除非，好梦留人睡”，短暂的“好梦”
- 《临川四梦》“梦”成真
- 作者：暂无 来源：福建艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《临川四梦》 《临川四梦》 “梦” “梦” 非物质文化遗产 非物质文化遗产 《南柯记》 《南柯记》 《邯郸梦》 《邯郸梦》 “临川四梦” “临川四梦” 青年演员 青年演员 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：近日，明代大戏剧家汤显祖代表作“临川四梦”——《南柯记》、《邯郸梦》、《牡丹亭》、《紫钗记》由上海昆剧团集中搬上舞台。“四梦”当中，《南柯记》由上昆优秀青年演员张军担纲；《邯郸梦》的演员汇集了计镇华、刘异龙、梁谷音、方洋、张铭荣5位国家级非物质文化遗产昆曲项目的代表性传承人；
- 梦与文学
- 作者：华同 来源：两岸关系 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 “梦” 《牡丹亭》 “临川四梦” 现代文学 中国古代文学 南柯记 红楼梦人物 《东京梦华录》 《邯郸梦》
- 描述：俗话说:“日有所思,夜有所梦。”这句话通俗而深刻地说明了一个事实:梦,并非像梦卜者和圆梦者所说的是“天机”及“神的启示”,而是做梦者自己的思想感情在意识朦胧状态下的反映。自古以来,许多杰出的诗人、作家和哲人,正是在这个事实的基础上,以梦为题材创作出了数以千百计的名篇佳作,从而构成了中华文
- 新枝古韵“梦”剧场 《紫钗记》两位主演印象
- 作者：李晓 古川 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 “梦” 印象 主演 剧场 古韵 一见钟情 李益
- 描述：在《紫钗记》中扮演李益的黎安、扮演霍小玉的沈昳丽,给人以耳目一新的感觉,他们唱演俱佳。黎安善于扮演俊秀多情的才子,他创造的李益形象在性格上较原著更能为人接受,除情志不变外,还带有潇洒风度。李益与霍小玉一见钟情后,便矢志不移。在《素绢盟誓》一场的表演时,他与霍小玉的境遇不同,
- 梦的诗学:因情成梦,因梦成戏:汤显祖戏剧理论的心理学阐释
- 作者：胡玉萍 来源：湖北师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 “梦” “情” 《牡丹亭》 杜丽娘 《邯郸梦》 心理学 戏剧创作 《南柯梦》 潜意识
- 描述：”的前提和基础,它孕育并催生了“梦”,“情”是创作的巨大动因,是一种创作的内驱力;“梦”是“情”的转化和象征,即“梦”使“情”得到了宣泄与升华;而“戏”是“情”和“梦”的表现形式,即“戏”这种文学样式使“情”、“梦”这种沉浮于意识和潜意识的心理体验外化为可视、可感的艺术形象.在“情”、“梦”、“戏”这三者的关系中,人的心理现象中超现实的“梦”是一种中介、桥梁,它既是创作内容,又是戏剧创作的特殊形式,它使创作主体和作品中人物的心
- 气机：在情与梦游的畸人灵性背后——汤显祖的文学思想与理学文
- 作者：韩经太 来源：天津社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 文学思想 理学文化 唯情论 泰州学派 “梦” 玉茗堂四梦 畸人 王守仁 “理”
- 描述：气机：在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立，多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感，显然已推涌出现时代的“唯情论”思潮，而对世道人心的担忧却又促使一些人发出“法...
- 论汤显祖的梦幻观
- 作者：薛海燕 来源：北京社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 感性欲望 道德理性 “情” “梦” 《邯郸记》 人生如梦 梦幻观 “性” 相似性
- 描述：论汤显祖的梦幻观