检索结果相关分组
- 先秦荒政思想的研究
- 作者：吴十洲 来源：农业考古 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荒政思想 自然灾害 《周礼》 水利工程 古代农业 《管子》 “天人合一”观念 仁政 “天” 忧患意识
- 描述：先秦荒政思想的研究
- 论陈景元治国之道
- 作者：王福辉 来源：宗教学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈景元 帝王 治国之道 纲常名教 老君 万物 庄子注 《道德经》 道教 “天”
- 描述：的目标。所以,道教学者注疏《道德经》一般着重阐明神仙世界的存在,成仙的可能和神仙修炼
- 论中国古典美学中的“真”
- 作者：陈望衡 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典美学 宇宙本体 “真” “天” 先秦儒家 袁宏道 汤显祖 中国古典哲学 一画之法 王阳明
- 描述：有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
- “萧规曹随”的启示
- 作者：江建华 来源：中国人才 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 启示 曹参 “天” 律令制度 法规制度 王安石 封建统治者 萧何 稳定局面
- 描述：百姓对此作出的歌:“萧何为法,类若画一;曹参代之,守而勿失,” 纵观我国历史,封建社会的时间太长。封建统治者习惯于一朝“天子”一朝“天”,往往人事一变,一切跟着变。擂台式的政治风云变幻,严重地影响着社会安定和经济发展。比如北宗神宗时的宰相王安石,为了“富国强兵”、改变宋王朝“积贫积弱”的状况,苦心经营十余年。但一到司马光接任宰相,改革被彻底废止,其成果也全部付诸东流。由此观之,“萧规曹随”这颇有见地的作法,在封建社会实属难得。就这点而论,曹参比司马光强。一般地说,大凡能稳定时局的法规制度,都是比较合理的;合理的,就应该坚持。倘曹参也象司马光,把萧何的一套推倒,再另搞一套。这不是不可以,但就怕难以保住汉朝当时的稳定局面。 然而,时下很有一部分“公仆”,这里既有行政长官,也有企、事业单位或部门的头头脑脑,对一朝“天子”一朝“天”很感兴趣;不少人仍习惯于昔?
- 宋代学术史上的荆公新学
- 作者：吕云飞 来源：河南社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荆公新学 王安石 学术史 学术思想 《字说》 “天” 正统思想 《淮南杂说》 运动变化 文集
- 描述：宋代学术史上的荆公新学吕云飞荆公新学又称“王氏新学”、“临川学派”、“三经之学”、“熙丰之学”，是北宋中叶有重大影响的学术派别或学术群体。它因该学派的领袖和创始人王安石是江西临川人，晚年封号“荆国公”，学者称王荆公而得名。冠以“新学”则是北宋时洛学对...