检索结果相关分组
- 王安石《老子注》初探
- 作者：杨柱才 来源：北京大学出版社 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注辑本》,中华书局1979年印行。严、容二辑本,以容辑本为善。然容辑本亦有17章缺注(十二、十四、十七、三十九、四十三、四十四、四十七、六十、六十三、六十四、六十六
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：学苑出版社 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：功能上则略有区别,而两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开,故难免产生认识上的混乱。其二,郑玄随文释义,从不同角度加以解说,在《周礼注》中以善恶关刺区别比、兴的解说缘于《周礼》“乐
- 为学与为道之间：王安石《老子注》的价值转向
- 作者：蒋丽梅 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：为学与为道之间：王安石《老子注》的价值转向
- 初读汤显祖诗
- 作者：安葵 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、汤显祖对官场生活的态度和情感汤显祖的一生做过南京太常寺博士,礼部主事等小官,后被贬徐闻作典史,又量移遂昌作知县。五年后他弃官归家,后被罢官。在他生活的各个时期都留有大量诗作。读汤显祖诗,仿佛
- 《诗经》中的田猎诗
- 作者：殷光熹 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 《诗经》 田猎诗 《周礼》
- 描述：《诗经》中的田猎诗,反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时,又与周代的田猎文化进行互参,使二者相得益彰。
- 王安石《诗》说拾遗
- 作者：邹然 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 王安石 诗经新义 诗礼相解 序情闵劳 自陈悲怨
- 描述：厘为王安石《诗》说命题四条,以探赜发微,概括其《诗经》学术成就云。
- 王安石禅诗表现之思想
- 作者：朴永焕 年份：2002 文献类型 ：会议论文
- 描述：沩山灵佑禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗，晚年归于释氏，将所有的财产捐给佛寺，表现了他的旷达胸怀和对佛禅的感情。
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 《周礼》“六诗”与周代的乐教传统
- 作者：杨朝明 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：关于《诗经》的分类,人人都知《诗序》以六义,即风、雅、颂、赋、比、兴来论述《诗》之文本,按照孔颖达的说法,它们有体、用之别,即所谓用彼三事,成此三事,故同称为义,非别有篇卷也。可是,周代又有六诗之说